|
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 4 صفحه : 252 | ||||
|
(م ت ص) ، وعبد السلام بْن حفص المدني، وأَبُو بَكْر عبد الكبير ابن عبد المجيد الحنفي (م س) ، وعلي بْن ثابت الجزري، وعَمْرو ابن مُحَمَّدٍ العنقزي (سي) ، والفرات بْن خالد الرازي، ومحمد بْن عُمَر الواقدي، ويزيد بْن عياض بْن جعدبة. قال الْبُخَارِيّ: فيه نظر. وَقَال أَحْمَد بْن عَبْد اللَّهِ العجلي: ثقة. وَقَال النَّسَائي: ليسه به بأس. وَقَال أبو أحمد بْن عدي: مستقيم الحديث [1] . روى له مسلم، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي. 772 - مد [2] : بكير بن معروف الأسدي [3] ، أَبُو معاذ، وقيل: أَبُو الْحَسَنِ النيسابوري، ويُقال: الدامغاني، صاحب التفسير: كان عَلَى قضاء نيسابور، ثم سكن دمشق. [1] وَقَال الحاكم: استشهد به مسلم في موضعين، وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات" وَقَال: وليس هذا ببكير بن مسمار الذي يروي عن الزُّهْرِيّ، ذاك ضعيف، ومات بكير هذا سنة ثلاث وخمسين ومئة". ثم قال في "المجروحين: 1 / 194 - 195": بكير بن مسمار، شيخ يروي عن الزُّهْرِيّ، روى عنه أبو بكر الحنفي، وقد قيل: إنه بكير الدامغاني الذي يروي عن مقاتل، كان مرجئا، يروي من الاخبار ما لا يتابع عليها، وهو قليل الحديث على مناكير فيه، ليس هو أخو مهاجر بن مسمار، ذاك مدني ثقة". أما البخاري فقد أورد الكل في ترجمة واحدة، وَقَال في الذي يروي عن الزُّهْرِيّ: فيه بعض النظر"، ولعله قصده وحده بهذا القول. وَقَال الذهبي: فيه شئ". وَقَال الحافظ ابن حجر: صدوق. [2] كان ينبغي أن يرقم عيه رقم أبي داود في "المراسيل"أيضا لما ذكره في آخر الترجمة فيكون الرقم عندئذ (ل مد) . [3] تاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 64، والعلل لأحمد: 377، وتاريخ البخاري الكبير: 2 / 1 / 117، والكنى لمسلم، الورقة: 102، والمعرفة ليعقوب: 1 / 158، 212، والكنى للدولابي: 2 / 122 (وذكر الكنيتين) ، وضعفاء العقيلي، الورقة: 57، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: 1 / 1 / 406، وتاريخ دمشق لابن عساكر (تهذيبه: 3 / 292 - 293) ، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة: 91، والميزان: 1 / 351، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة: 29، وتهذيب ابن حجر: 1 / 494 - 496. |
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 4 صفحه : 252 | ||||
|
www.eShia.ir