|
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 31 صفحه : 111 | ||||
|
الكِلابي العطار البَصْرِيّ، وقتيبة بْن سَعِيد، ومسلم بْن إِبْرَاهِيم، وموسى بْن إِسْمَاعِيلَ، ونصر بْن عَلِيٍّ الجهضمي [1] (مد) . روى له أَبُو داود فِي "المراسيل. • د ق: الْوَلِيد، أَبُو زيد، مولى بني ثعلبة. يأتي فِي الكنى • الْوَلِيد، أَبُو المغيرة، أو المغيرة أَبُو الْوَلِيد: يأتي فِي الكنى، فِي ترجمة أَبِي الْوَلِيد البجلي. ومن الأَوهام: - وَهْمٌ الْوَلِيد، أَبُو هِشَام. عَن: فَرْقَدٍ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن خباب السلمي: شهدت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه وسَلَّمَ وهُوَ يحث على جيش العسرة، فقام عثمان ... " الحديث. وعَنه: السكن بْن المغيرة. هكذا وقع فِي بعض النسخ المتأخرة من التِّرْمِذِيّ، وهكذا ذكره صاحب" الأطراف" وفي نسخة مكتوبه عَن أَبِي العباس المحبوبي، عَنِ التِّرْمِذِيّ: الْوَلِيد أَبُو هاشم. وكلاهما وهم، وفي نسخة مكتوبة عَنِ التِّرْمِذِيّ نفسه: الْوَلِيد بْن أَبي هِشَام، وهُوَ الصواب، والله أعلم. [1] لم يذكر المؤلف شيئا عنه، وقد تناوله ابن حبان في " المجروحين" فقال: منكر الحديث جدا، يروي عن أقوام مجاهيل أشياء مناكير ... وكان القواريري يحمل عليه حملا شديدا" (3 / 78) ولذلك تناولته كتب الضعفاء، وكأن الحافظ ابن حجر - رحمه الله - لم يقف على تضعيف ابن حبان له فقال في "التقريب": مستور"، فالصواب إن شاء الله: ضعيف. |
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 31 صفحه : 111 | ||||
|
www.eShia.ir