|
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 30 صفحه : 436 | ||||
|
ورقاء أو تفسير ابن جُرَيْج؟ قال: تفسير ورقاء لأن تفسير ابن جُرَيْج عَنْ مجاهد هو مرسل لم يسمع من مجاهد إلا حرفا. قلت له: فتفسير سَعِيد أعجب إليك أو تفسير ورقاء؟ قال: تفسير ورقاء أعجب إلي لأنه عَنِ ابن أَبي نجيح، عن مجاهد، وذاك عَنْ سَعِيد، عَنْ قتادة، ومجاهد أعجب إلي من قتادة. وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم [1] : وسألته، يعني: يحيى ابن مَعِين، عَن ورقاء بن عُمَر، فقال: ثقة. وَقَال إسحاق بْن مَنْصُور [2] ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ورقاء بن عُمَر صالح. وَقَال المفضل بْن غسان الغلابي [3] ، عَن يحيى بن مَعِين: شيبان بن عبد الرحمن، وورقاء بن عُمَر ثقتان. وَقَال أيضا عَنْ يحيى بن مَعِين [4] : سمعت معاذ بن معاذ يقول ليحيى القطان: سمعت حديث منصور، فَقَالَ يحيى: ممن؟ قال: من ورقاء. قال: لا يساوي شيئا. وَقَال سُلَيْمان بن إسحاق الجلاب [5] : قال لي إبراهيم الحربي لما قرأ وكيع" التفسير" قال للناس: خذوه فليس فيه عن الكلبي، ولا ورقاء، شئ. وَقَال الْحَسَن بْن عَلِيّ الحلواني [6] ، عَنْ شبابة بن سوار: قال [1] تاريخ بغداد: 13 / 487. [2] الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 216. [3] تاريخ بغداد: 13 / 487. [4] الكامل لابن عدي: 3 / الورقة 194، وتاريخ بغداد: 13 / 485. [5] تاريخ بغداد: 13 / 486. [6] الجرح والتعديل: 9 / الترجمة 216. |
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 30 صفحه : 436 | ||||
|
www.eShia.ir