|
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 3 صفحه : 263 | ||||
|
وَقَال عباس، عنه فِي موضع آخر [1] : ضعيف. وَقَال عَمْرو بْن علي [2] : متروك الْحَدِيث. وَقَال أَبُو زُرْعَة [3] : يضعف فِي الْحَدِيث. وَقَال أبو حاتم [4] : ضعيف الحديث، منكر الْحَدِيث، سيئ الحفظ، يروي المناكير عن الثقات. وقَال البُخارِيُّ [5] : ليس بمتروك، وليس بالحافظ عندهم [6] ، ضعفه ابْن مَعِين. وَقَال النَّسَائي [7] : ليس بثقة، ولا يكتب حديثه. وَقَال فِي موضع آخر [8] : ضعيف. وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب السعدي [9] : واهي الحديث. [1] ليس في المرتب من تاريخه، ورواه ابن عدي في الكامل، عن الدولابي، عن الدوري (الكامل: 2 / الورقة: 179) . [2] رواه ابن أَبي حاتم، عَنْ مُحَمَّد بْن ابراهيم، عن عَمْرو، وزاد،: وكان لا يحفظ (1 / 1 / 272) . [3] الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم (1 / 1 / 272) . [4] نفسه. [5] الكامل لابن عدي: 2 / الورقة: 179، والضعفاء للعقيلي (الورقة: 8) . [6] قوله: وليس بالحافظ عندهم"ذكره البخاري في تاريخه الكبير (1 / 1 / 430) . وفي تاريخه الصغير (209) ، وزاد في كتاب الضعفاء له (553) : يكتب حديثه، سمع منه وكيع وليس بمتروك". وهذه الرواية رواية مستقلة عن التي نقلها المزي، وقد أوردها ابن عدي ايضا عن الجنيدي عن البخاري، أما الرواية التي ذكرها المزي هنا فقد رواها العقيلي عن آدم بن موسى عن البخاري، ورواها ابن عدي عن الدولابي عن البخاري. [7] هكذا أيضا نقله الذهبي في الميزان (1 / 236) وإن اكتفى بنقله"لا يكتب حديثه" [8] الضعفاء: 285، ورواه ابن عدي، عن محمد بن العباس، عنه، به (الكامل: 2 / الورقة: 179) . [9] أحوال الرجال، الورقة: 19 من نسخة الظاهرية، ونقله ابن عدي في كامله. |
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 3 صفحه : 263 | ||||
|
www.eShia.ir