|
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 24 صفحه : 299 | ||||
|
مستملي وكِيع تعرفه؟ قال: نعم، قد كَانَ معنا يكتب الحديث، كتب لي كتابا بخطه أظنه قال: الطلاق. قلت: إنه حدث بحديث أنكروه، مَا أقل من هُوَ عنده عَنْ عَبْد الرَّزَّاقِ وهُوَ عندك، وكان عند خلف، يَعْنِي ابْن سالم [1] ، قال: قد كَانَ معنا تلك السنة. وَقَال عَبد اللَّهِ [2] بْن أَحْمَد بْن حَنْبَل: قدم علينا رجل من بلخ، يقال له: مُحَمَّد بْن أبان، فسَأَلتُ أَبِي عنه فعرفه، وذكر أَنَّهُ كَانَ معهم عند عَبْد الرَّزَّاقِ، فكتبنا عنه. وَقَال أَحْمَد بْن قتيبة [3] : سمعت عَمْرو بْن حَمَّاد بْن فرافصة، وكان يختلف إِلَى مُحَمَّد بْن أبان المستملي، يَقُول: قدمت الكوفة، فأتيت أبا بكر بْن أَبي شَيْبَة، فسألني عَنْ مُحَمَّد بْن أبان، فقلت: خلفته على أنه يقدم فإنه كَانَ أزمع على الخروج. قال: ليته قدم [4] حَتَّى ينتفع بِهِ. وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ [5] بْن أَبي حَاتِم: سئل أَبِي عنه، فقال: صدوق. وَقَال النَّسَائي [6] : ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات ([7]) "، وَقَال: حسن [1] قوله: "يعني ابن سالم "ليس في المطبوع من تاريخ الخطيب. [2] تاريخ الخطيب: 2 / 79، وانظر العلل ومعرفة الرجال: 2 / 234. [3] تاريخ الخطيب: 2 / 80 - 81. [4] تحرف في المطبوع إلى: "أقدم. [5] الجرح والتعديل: 7 / الترجمة 1124. [6] المعجم المشتمل، الترجمة 749، وتاريخ الخطيب: 2 / 81. [7] 9 / 102. . |
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 24 صفحه : 299 | ||||
|
www.eShia.ir