|
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 24 صفحه : 208 | ||||
|
ابنا صفية بِنْت مَعْمَر بْن حبيب بن وهب بن حذافة بْن جمح، وكان أمية بْن خلف بن وهب بن حذافة بْن جمح ابْن عم مَعْمَر ابن حبيب بْن وهْب، وصديقا له، ونديما، فزعموا أَنَّهُ شرب معه يوما فمرت ابنته صفية بِنْت مَعْمَر، فَقَالَ له أمية بْن خلف: من هذه؟ قال: ابنتي، قال: زوجنيها، فزوجه إياها، فولدت له صفوان ابن أمية، فوقع بين أمية وبين مَعْمَر شر فجحدها، وَقَال: ماهي ابنتي، فطلقها أمية بْن خلف آنفة حين انتفى منها، فغضب مَعْمَر فزوجها حَنْبَل بْن مليك، فولدت له: كلدة، وعبد الرحمن، وهما من مسلمة الْفَتْح، وقتل عَبْد الرَّحْمَنِ مع علي بصفين. وليس لكلدة ابن حَنْبَل غَيْر هَذَا الحديث، يَعْنِي: حديث اللبن والجداية [1] والضغابيس [2] . وَقَال عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد القدامي [3] عَنْ رجاله في كتابه الذي صنفه في "فتوح الشام ": وعبد الرحمن هُوَ أخو كلدة بْن الحنبل، وهما أخوا صَفْوَان بْن أمية لأمه أمهم جميعا صفية بنت معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح. وذكر الْبُخَارِيّ [4] أن كلدة بْن الحنبل أسلمي، فالله أعلم. وَقَال أَبُو عُمَر بْن عَبد الْبَرِّ [5] : كلدة بْن الحنبل، ويُقال: كلدة [1] الجداية: من أولاد الضباء ما بلغ ستة أشهر أو سبعة. [2] الضغابيس: بقلة تكون بالبادية كما سيأتي. [3] نسبة إلى قدامة، وعبد الله هذا مصيصي كان يقلب الأخبار، لا يحتج بِهِ. [4] تاريخه الكبير: 7 / الترجمة 1030. [5] الاستيعاب: 3 / 1332. |
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 24 صفحه : 208 | ||||
|
www.eShia.ir