|
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 24 صفحه : 105 | ||||
|
روى له التِّرْمِذِيّ. 4936 - س: كَثِير بن أفلح المدني [1] ، مولى أَبِي أَيُّوب الأَنْصارِيّ، وكان أحد كتاب المصاحف التي كتبها عُثْمَان. روى عن: أَبِي بْن كعب، وأبيه أفلح، وزيد بْن ثَابِت (س) ، وعبد الله بن عُمَربن الخطاب، وعثمان بْن عفان، وأَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ. رَوَى عَنه: مُحَمَّد بن سيرين (س) ، الزُّهْرِيّ قال النَّسَائي: ثقة. وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات [2] . = أبو إسماعيل الذي روى عنه أَبُو عُقَيْلٍ يَحْيَى بْنُ الْمُتَوَكِّلِ (موضح أوهام الجمع والتفريق: 2 / 332) والله أعلم. وَقَال الذهبي في "الميزان "شيعي جلد (3 / الترجمة 6930) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال العجلي: لا بأس به. وروي عَنْ مُحَمَّد بْن بِشْر العبدي أنه قال: لم يمت كثير النواء حتى رجع عن التشيع (8 / 411) . وَقَال ابن حجر في "التقريب"ضعيف. قال بشار: كان هذا الرجل بتريا زيديا، لذلك ذمه الشيعة الإمامية ذما شديدا بسبب قوله بصحة خلافة أبي بكر وعُمَر رضي الله عنهما (انظر معجم رجال الحديث للخوئي: 14 / 113 - 115) . [1] طبقات ابن سعد: 5 / 298، وتاريخ خليفة: 250، وطبقات خليفة 239، 252، وعلل ابن المديني: 50، وعلل أحمد: 1 / 396، وتاريخ البخاري الكبير: 7 / الترجمة 904، وتاريخه الصغير: 1 / 124، وثقات العجلي، الورقة 46، والمعرفة ليعقوب: 1 / 418، 641، والجرح والتعديل: 7 / الترجمة 833، وثقات ابن حبان: 5 / 330، والكاشف: 3 / الترجمة 4693، والعبر: 1 / 68، وتهذيب التهذيب: 3 / الورقة 167، ونهاية السول، الورقة 307، وتهذيب التهذيب: 8 / 411 - 412، والتقريب 2 / 131، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 5924، وشذرات الذهب: 1 / 71. [2] 5 / 330. |
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 24 صفحه : 105 | ||||
|
www.eShia.ir