|
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 23 صفحه : 206 | ||||
|
وَقَال أبو عوف [1] اليزوري، عَن أبي نعيم: قال لي سفيان مرة، وسألته عَنْ شيء، فَقَالَ لي: أنت لا تبصر النجوم بالنهار. فقلت له: وأنت لا تبصرها كلها بالليل. فضحك. وَقَال صَالِح [2] بْن أَحْمَد بْن حنبل: قلتُ لأبي: وكيع، وعَبْد الرحمن بن مهدي، وأَبُو نعيم، ويزيد بْن هارون، أين يقع أَبُو نُعَيْم من هؤلاء؟ قال: أبو نعيم يجئ حديثه على النصف من هؤلاء إلا أنه كيس يتحرى الصدق. قلت: فأَبُو نُعَيْم أثبت أو وكيع؟ قال: أَبُو نُعَيْم أقل خطأ. قلت: فأيهما أحب إليك عَبْد الرَّحْمَنِ أو أَبُو نُعَيْم؟ قال: ما فيهما إلا ثبت، إلا أن عَبْد الرَّحْمَنِ كان له فهم. وَقَال حنبل بْن إِسْحَاقَ [3] : سئل أَبُو عَبْد اللَّهِ، فقيل له: فوكيع وأَبُو نُعَيْم؟ قال: أَبُو نُعَيْم أعلم بالشيوخ وأنسابهم وبالرجال، ووكيع أفقه. وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة [4] : أَبُو نُعَيْم ثقة، ثبت، صدوق. سمعت أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن حنبل، وذكره فَقَالَ: أَبُو نُعَيْم يزاحم بِهِ ابن عُيَيْنَة. فناظره إنسان فيه وفي وكيع فجعل يميل إلى أن يزعم أنه أثبت من وكيع. فَقَالَ له الرجل: وأي شيء عند أبي نعيم [1] تاريخ الخطيب: 12 / 347. [2] الجرح والتعديل 7 / الترجمة 353. [3] تاريخ الخطيب: 12 / 353. [4] تاريخ الخطيب: 12 / 352. |
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 23 صفحه : 206 | ||||
|
www.eShia.ir