|
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 21 صفحه : 558 | ||||
|
أحاديث الشيعة، وجعل يقول. يعني أن أحاديثه كانت مستقيمة. وَقَال فِي موضع آخر [1] : سئل أَبُو داود عن عَمْرو بْن ثابت، فَقَالَ: من شرار الناس. ثُمَّ قال أَبُو داود: عَمْرو بْن ثابت، وأبو إسرائيل، يعني الملائي، ويونس بْن خباب ليس فِي حديثهم نكارة إلا أن يونس بْن خباب زاد فِي حديث القبر وعلي ولي. وَقَال النَّسَائي [2] : متروك الحديث. وَقَال فِي موضع آخر: ليس بثقة، ولا مأمون. وَقَال أَبُو حاتم بْن حبان [3] : يروي الموضوعات عن الأثبات. وَقَال أَبُو أحمد بْن عدي [4] : والضعف عَلَى رواياته بين [5] . [1] سؤالاته: 5 / الورقة 48. [2] ضعفاؤه الترجمة 450. [3] المجروحين: 2 / 76، وفيه "كان ممن يروي الموضوعات، لا يحل ذكره إلا على سبيل الاعتبار. [4] الكامل: 2 / الورقة 233. [5] وَقَال ابن سعد: توفي في خلافة هارون، وليس عَمْرو عندهم في الحديث بشيءٍ، وكان متشيعا مفرطا (طبقاته 6 / 383) وَقَال مسلم: ضعيف الحديث (الكنى، الورقة 17) ، وذَكَره يعقوب بْن سفيان في بَابِ مَنْ يُرْغَبُ عَنِ الرِّوَايَةِ عنهم (المعرفة والتاريخ: 3 / 35) . ونقل العقيلي في "الضعفاء "عن هناد بن السري أنه قال: كتبت عنه كثيرا فبلغني عنه أنه كان عند حبان بن علي فأخبرني من سمعه يقول: كفر الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أربعة. قال: فقيل لحبان: قال هذا ولم تنكر عليه؟ فقال حبان: هو جليسنا. (ضعفاء العقيلي، الورقة 152) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال أبو داود في "السنن "إثر حديث في الاستحاضة: ورواه عَمْرو بن ثابت عن ابن عقيل، وهو رافضي خبيث وكان رجل سوء. زاد في رواية ابن الاعرابي: ولكنه كان |
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 21 صفحه : 558 | ||||
|
www.eShia.ir