|
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 21 صفحه : 347 | ||||
|
رَوَى عَن: بهز بْن حَكِيم، وثابت البْناني، وعبد اللَّه بْن طاووس (ق) ، وعَمْرو بْن شعيب، وهشام بْن عروة. رَوَى عَنه: إبراهيم بْن مهدي المصيصي، وأحمد بْن عبدة الضبي، وأيوب بْن محمد الهاشمي (ق) ، وسَعِيد بْن أَبي الربيع السمان، وعبد الرحمن بْن علقمة المروزي، وعُبَيد اللَّه بْن يوسف الجبيري، وعِمْران بْن موسى القزاز، وأبو حنيفة محمد بْن حنيفة ابن ماهان الواسطي، ومحمد بْن سُلَيْمان بْن أَبي داود الحراني، ومعلى بْن أسد العمي، ويحيى بْن حسان التنيسي، ويحيى بْن يحيى النيسابوري. قال أَبُو حاتم [1] ، عَنْ عَمْرو بْن علي: هُوَ رد. وقَال البُخارِيُّ [2] ، عن عَمْرو بْن علي: هُوَ دجال. وَقَال النَّسَائي [3] ، والدارقطني [4] : متروك [5] . وَقَال الحاكم أَبُو أحمد: ذاهب الحديث [6] . [1] الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 572. [2] تاريخه الكبير: 6 / الترجمة 2009. [3] الضعفاء والمتروكين: الترجمة 468. [4] سننه: 1 / 157. [5] وذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكون " (الترجمة: 369) . [6] وَقَال العقيلي: روى عن ابن طاووس وهشام بن عروة لا يتابع عليهما ولا يعرفان إلا به (ضعفاؤه: الورقة 140) . وَقَال ابن حبان: كَانَ مِمَّن يَرْوِي الموضوعات عن الاثبات، لا يحل كتابة حديثه إلا عَلَى جهة التعجب (المجروحين: 2 / 86) . وَقَال ابن عدي: يروى عن ابن طاووس بالبواطيل مالا يتابعه أحد عليه والضعف بين علي = |
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 21 صفحه : 347 | ||||
|
www.eShia.ir