|
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 20 صفحه : 208 | ||||
|
روى له التِّرْمِذِيّ [1] . 3980 - ق: عقبة بن عبد الرحمن بن أَبي معمر [2] ، ويُقال: ابن معمر، حجازي. رَوَى عَن: مُحَمَّد بْن عبد الرحمن بن ثوبان (ق) . رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ذئب (ق) . قال البخاري [3] : عقبة بن عبد الرحمن بن معمر عن ابن ثوبان، روى عنه ابن أَبي ذئب مرسل، عن النبي صلى الله عليه وسلم في مس الذكر، وزاد = وذكره العقيلي في "الضعفاء"وساق له حديثًا في "النهي عن النظر في النجوم"وَقَال: ولا يعرف إلا به ولا يتابعه إلا من هو دونه أو مثله (الورقة 165) وفرق ابن حبان بين عقبة بن عبد الله الرفاعي وبين عقبة بْن عَبْد اللَّهِ الأصم متابعا في ذلك البخاري، فذكر عقبة بن عبد الله الرفاعي في "الثقات"، وذكر عقبة بْن عَبْد اللَّهِ الأصم في "المجروحين"وَقَال: كان ممن ينفرد بالمناكير عن الثقات المشاهير حتى إذا سمعها من الحديث صناعته شهد لها بالوضع (2 / 199) ، وذَكَره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" (الترجمة 422) . ونقل ابن شاهين عن أحمد بن صالح توثيقه (ثقاته، الترجمة 1037) ، وذَكَره ابن الجوزي في "الضعفاء" (الورقة 108) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": وَقَال أبو بكر البزار عقبة وطلحة بن عَمْرو غير حافظين، وإن كان روى عنهما جماعة فليسا بالقويين (7 / 245) . وَقَال في "التقريب": ضعيف، وربما دلس. [1] جاء في حواشي النسخ تعليق للمؤلف نصه: جعل البخاري وأبو حاتم عقبة بن عبد الله الأصم في ترجمة، والرفاعي في ترجمة وجمعهما ابن عدي وغير واحد وهو أولى بالصواب. [2] علل أحمد: 1 / 245، وتاريخ البخاري الكبير: 6 / الترجمة 2903، والجرح والتعديل: 6 / الترجمة 1746، وثقات ابن حبان: 7 / 244، والكاشف: 2 / الترجمة 2895، وتذهيب التهذيب: 3 / الورقة 45، وميزان الاعتدال: 3 / الترجمة 5691، ورجال ابن ماجة، الورقة 11، ونهاية السول، الورقة 246، وتهذيب التهذيب: 7 / 245، والتقريب: 2 / 27، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4899. [3] تاريخه الكبير: 7 / الترجمة 2907. |
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 20 صفحه : 208 | ||||
|
www.eShia.ir