|
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 18 صفحه : 239 | ||||
|
قال أَبُو حَاتِم [1] : كَانَ صدوقا [2] . وَقَال أَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ العجلي [3] ، والدارقطني [4] : ثقة. وَقَال النَّسَائي: ليس بِهِ بأس. وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات" [5] . قال البخاري [6] : مات سنة ثنتي عشرة ومئتين. وصلى عليه أحمد بن حنبل [7] . [1] الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 299. [2] وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم: قلتُ لأبي: فما قولك فيه؟ قال: يكتب حديثه (الجرح والتعديل: 6 / الترجمة 299) . [3] ثقاته، الورقة 34. [4] سؤالات البرقاني، الترجمة 324. [5] 8 / 419. [6] تاريخه الكبير: 6 / الترجمة 1901، وتاريخه الصغير: 2 / 324، وفيهما تاريخ وفاته فقط. [7] وكذلك قال يعقوب بن سفيان (المعرفة: 1 / 198) ، وأبو زُرْعَة الدمشقي (تاريخه: 281) ، وابن حبان (الثقات: 8 / 419) في تاريخ وفاته. وَقَال الذهبي في "الميزان": أخطأ في إيداعه كتاب الضعفاء بعض الجهلة (2 / الترجمة 5157) . وَقَال برهان الدين الحلبي: وقد ذكره ابن الجوزي في موضوعاته في ذكر ما يكون بعد المئتين في سند حديث ثم قال: حديث موضوع لا يصح. قال ابن حبان: وعبد القدوس يضع الحديث على الثقات (الكشف الحثيث، الترجمة 455) . قال بشار: كذا قال ابن الجوزي في موضوعاته (3 / 197) وفيه ما فيه من المجازفة والخلط، فابن حبان ما قال هذا الكلام في أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني الثقة، وإنما قاله في عبد القدوس بن حبيب الكلاعي الوحاظي كما في المجروحين (2 / 131) ، ونعيب على سبط بن العجمي نقله مثل هذا الخلط دونما تعليق عليه، نسألك اللهم العافية، وهذا رجل وثقه ابن حجر في التقريب مطلقا. |
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 18 صفحه : 239 | ||||
|
www.eShia.ir