|
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 17 صفحه : 118 | ||||
|
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عبد الحكم [1] : سمعت الشافعي يقول: ذكر رجل لمالك حديثا فقال: من حدثك؟ فذكر إسنادا له منقطعا، فقال: اذهب إلى عَبْد الرَّحْمَن بْن زيد، يحدثك عَن أبيه، عَنْ نوح! وَقَال خالد بْن خداش [2] : قال لي الدَّراوَرْدِيّ، ومعن، وعامة أهل المدينة: لا نريد عَبْد الرَّحْمَن بْن زيد بْن أسلم، إنه كان لا يدري ما يقول: ولكن عليك بعَبد اللَّه بْن زيد بْن أسلم. وَقَال عَبد اللَّه بْن المبارك [3] : كان عَبد اللَّه بْن زيد بْن أسلم، أكبر من عَبْد الرَّحْمَن بْن زيد بْن أسلم. وَقَال إسحاق بْن عيسى بْن الطباع [4] : سَمِعْتُ عَبْد الرحمن بْن زَيْد بْن أسلم، يحدث عَنْ أخيه أسامة بْن زيد بْن اسلم، عَن أبيه، عَنِ ابن عُمَر، قال: أحل لنا من الميتة ميتتان. ثم سمعته يحدث بِهِ عَن أبيه، عَنِ ابْن عُمَر، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ. وَقَال أبو زُرْعَة [5] : ضعيف. وَقَال أبو حاتم [6] : ليس بقوي فِي الحديث، كان فِي نفسه صالحا، وفي الحديث واهياً. [1] ضعفاء العقيلي: الورقة 117. [2] ضعفاء العقيلي: الورقة 117. [3] نفسه. [4] علل أحمد: 1 / 166. وضعفاء العقيلي: الورقة 117. [5] الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1107. [6] نفسه. |
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 17 صفحه : 118 | ||||
|
www.eShia.ir