|
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 12 صفحه : 78 | ||||
|
أبي الأَشرس (س) ، والحسين بْن المنذر (قد) ، وأَبِي ظبيان حصين بْن جندب الجنبي (خ م د س فق) ، والحكم بْن عتيبة (م س) ، وحكيم بْن جبير، وخيثمة بْن أَبي خيثمة البَصْرِيّ (ت) ، وخيثمة بْن عَبْد الرحمن الجعفي (ع) ، وذر بْن عَبد اللَّهِ الهمداني (ت س ق) ، وذكوان بن أَبي صالح السمان (ع) ، ورجاء الأَنْصارِيّ (د ق) ، وزبيد اليامي (د س ق) ، وأَبِي جهمة زياد بْن الحصين (م س ق) ، وزيد بْن وهب الجهني (ع) ، وسالم بْن أَبي الجعد (ع) ، وأَبِي عَمْرو سعد بْن إياس الشيباني (م 4) ، وسعد بْن عُبَيدة (م 4) ، وسعد أبي مجاهد الطائي (د) ، وسَعِيد بْن جبير (خ م س) ، وسَعِيد بْن عَبد اللَّهِ بْن جُرَيْج (د ت) ، وأَبِي حازم سلمان الأشجعي (ع) ، وسلمة بْن كهيل (م) ، وسُلَيْمان بْن مسهر (م د س) ، وسُلَيْمان بْن ميسرة الأحمسي [1] ، وسلام أبي شرحبيل (بخ ق) ، وأبي وائل شقيق بْن سلمة الأسدي (ع) ، وشمر [2] بْن عطية (مد ت سي) والضحاك المشرقي [3] (خ) ، وطارق بْن أَبي الحسناء (قد) ، وطارق بْن عَبْد الرحمن (ت) ، وطلحة بن مصرف [1] في نسخة ابن المهندس: الاشجعي"، وما أثبتناه من النسخ الاخرى، ويعضده ما في الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 621. [2] قال أحمد بن حنبل: الأعمش لم يسمع من بشر بن عطية (المراسيل لابن أَبي حاتم: 82) . [3] توهم السمعاني فقيده بالفاء في آخره ونسب إليه المذكور وَقَال: هو بطن من همدان. ثم ذكر المشرقي - بفتح الميم وكسر الراء المهملة وآخره قاف، وَقَال أيضا: وظني أنه بطن من همدان. ونسب الضحاك بهذه النسبة أيضا، وهو وهم تعقبه عليه عز الدين ابن الاثير في "اللباب"فقيده بكسر الميم وسكون الشين المعجمة وفتح الراء بعدها القاف، كما قيدناه. |
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 12 صفحه : 78 | ||||
|
www.eShia.ir