نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 12 صفحه : 518
وَقَال أبو بكر الأثرم [1] ، عَن أحمد بْن حنبل: نظرت فِي كتب شعيب كَانَ ابنه يخرجها إلي فإذا بها من الحسن والصحة ما يقدر فيما أرى بض الشباب أن يكتب مثل تلك صحة وشكلا [2] ونحو هذا.
وَقَال مُحَمَّد بْن علي الجوزجاني، عن أحمد بْن حنبل: ثبت صالح الحديث [3] .
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي [4] : قلت ليحيى بْن مَعِين: فشعيب، أعني: ابن أَبي حمزة؟ فقال: ثقة مثل يونس وعقيل يعني فِي الزُّهْرِيّ.
وَقَال: كتب عَنِ الزُّهْرِيّ إملاء للسلطان، وكَانَ كاتبا.
وَقَال إبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد [5] ، عَنْ يحيى بْن مَعِين: شهد الإملاء، يعني: من الزُّهْرِيّ للسلطان.
وَقَال عنه أيضا [6] : شعيب من اثبت الناس فِي الزُّهْرِيّ كَانَ كاتبا.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن شعيب الصابوني، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ثقة، [1] الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1508. [2] في الاصل"شكل"لعله سبق قلم. [3] قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل: سَأَلتُ أبي عن شعيب بن أَبي حمزة: كيف سماعه من الزُّهْرِيّ، قلت: أليس هو عرض؟ قال: لا. حديثه يشبه حديث الاملاء قلت: كيف هو؟ قال: هو صالح، وَقَال علي بن أَبي طاهر: قال أحمد بن حنبل: شعيب بن أَبي حمزة أصح حديثًا عن الزُّهْرِيّ من يونس. [4] تاريخه، الترجمة 5. [5] سؤالاته، الورقة 11. [6] سؤالاته، الورقة 34.
نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 12 صفحه : 518