|
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 12 صفحه : 355 | ||||
|
حامد، وأهل مصر يقولون: شبل بْن حامد، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن مَالِك الأوسي، عَنِ النبي صلى الله عليه وسلم. قال يحيى: وهذا عندي أشبه. وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم: وسألته، يعني يحيى بْن مَعِين، عَن شبل من هو؟ فقال: شبل بْن حامد. وقد اختلف فيه، فابن وهب يقول:، يعني عَنْ يونس بْن يزيد - شبل بْن حامد، والليث يقول عَنْ عقيل: شبل بْن خليد. وسفيان بْن عُيَيْنَة يقول فِي غير هذا الحديث: شبل بْن معَبْد، وهو يخطئ فيه، هو يظن أنه شبل بْن معَبْد الذي كَانَ شهد على المغيرة بْن شعبة. قلت ليحيى: ليس فِي هذا الحديث الذي يرويه ابن عُيَيْنَة شبل؟ قال: لا، ليس فيه شبل، وهو يخطئ فيه. قلت ليحيى: فمن أصوبهم؟ قال: شبل بْن حامد. وَقَال أَبُو حاتم [1] : ليس لشبل معنى فِي حديث الزُّهْرِيّ [2] . روى له النَّسَائي [3] حديث: "الْوَلِيدة"وَقَال: هذا الصواب، وحديث ابْن عُيَيْنَة خطأ. وروى البخاري [4] حديث ابْن عُيَيْنَة فاسقط منه شبلا، [1] الجرح والتعديل: 4 / الترجمة 1658. [2] قال البخاري: وَقَال يونس، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ عُبَيد اللَّهِ عن شبل بن حامد، وهو وهم. (تاريخه الكبير: 4 / الترجمة 2725) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان في "الثقات" (1 / الورقة 184) . وَقَال ابن حجر في التقريب: مقبول. [3] النَّسَائي في الرحم من سننه الكبرى (تحفة الاشراف: 3 / 237 حديث 3756) . [4] البخاري: 8 / 207 في المحاربين، باب: الاعتراف بالزنا، و8 / 218 في المحاربين - باب: هل يأمر رجلا فيضرب الحد. |
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 12 صفحه : 355 | ||||
|
www.eShia.ir