|
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 11 صفحه : 153 | ||||
|
وَقَال أَبُو عَبْد اللَّهِ الحكيمي في روايته في: حَدَّثَنَا سفيان بْن زياد بْن آدم البلدي. فذل ذلك عَلَى أنهما واحد. وَقَال ابن ماجه فِي روايته عَنه: حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيد سفيان بْن زياد المؤدب، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن راشد وَقَال أَبُو الْحَسَنِ القافلاني فِي روايته: حَدَّثَنَا سفيان بْن زياد أَبُو سَعِيد المؤدب، قال حَدَّثَنَا عيسى بْن شعيب النحوي. فدل ذلك عَلَى أن الجميع لرجل واحد، وإنما بسطنا القول فِي ذلك بعض البسط ليكون كالأنموذج لما سواه، وليعلم أنا لا نقول قولا مخالفا لما كان فِي الأصل إلا بحجة، وإن لم نذكرها فِي بعض المواضع طلبا للاختصار [1] ، وبالله التوفيق. 2406 - خ 4: سفيان بن زياد العصفري [2] ، أَبُو الورقاء الأحمري، ويُقال: الأسدي الكوفي. رَوَى عَن: داود العصري، وأبيه زياد العصفري (دق) عَلَى خلاف فيه، وسَعِيد بْن جبير، وشريح الْقَاضِي، وعكرمة مولى ابْن عباس (خ س) ، وفاتك بْن فضالة (ت) عَلَى خلاف فيه. [1] هذا صحيح، ولو أراد المؤلف التتبع لما يقف عليه وينبه من الأَوهام لطال الكتاب، فعلم الرجل غزير ومعرفته واسعة وذهنه في غاية الجودة. [2] تاريخ يحيى برواية الدوري: 2 / 211، والكنى للدولابي: 2 / 147، والجرح والتعديل: 4 / الترجمة 966، وثقات ابن حبان: 1 الورقة 165، ورجال البخاري للباجي، الورقة 167، وتاريخ الاسلام: 6 / 70، والكاشف: 1 / الترجمة 2015، والتذهيب: 2 / الورقة 33، والميزان: 2 / الورقة 3321، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 102، ونهاية السول، الورقة 121، وتهذيب ابن حجر: 4 / 111، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 2583. |
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 11 صفحه : 153 | ||||
|
www.eShia.ir