|
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 1 صفحه : 180 | ||||
|
وأرغو فناب [1] في الحروب محكم • ضنين على نفس المشيح [2] المغالب وما فالغ [3] في فضله تلو قومه • ولا عابر من دونه [4] في المراتب وشالخ وارفخشذ وسام سمت بهم • سجايا حمتهم كل زار وعائب وما زال نوح عند ذي العرش فاضلا • يعدده في المصطفين الاطايب ولمك أبوه كان في الروع رائعا • جريئا على نفس الكمي المضارب ومن قبل لمك لم يزل متوشلخ • يذود العدى بالذائدات الشوازب [5] وكانت لادريس النبي منازل • من الله لم تقرن بهمة راغب ويارد بحر عند أهل سراته • أبي الخزايا مستدق المآرب وكانت لمهلاييل فيهم فضائل • مهذبة من فاحشات المثالب وقينان [6] من قبل اقتنى مجد قومه • وفات بشأو الفضل وخد [7] الركائب وكان أنوش ناش للمجد نفسه • ونزهها عن مرديات المطالب وما زال شيث بالفضائل فاضلا • شريفا بريئا من ذميم المعايب وكلهم من نور آدم اقتبسوا • وعن عوده أجنوا ثمار المناقب وكان رسول الله أكرم منجب • جرى في ظهور الطيبين المناجب مقابلة آباؤه، أمهاته ([8]} مبرأة من فاضحات المثالب عليه سلام الله في كل شارق • آلاح لنا ضوءا وفي كل غارب قال أبو عُمَر [9] : وقد اختلف في قريش، فقال أكثر الناس: [1] الانباه: ناب. [2] الانباه: المشح. [3] قد مر عند ذكر النسب"فالخ"والظاهر أن هذا هو المختار عند ابن عَبد الْبَرِّ، فهو الاصح. [4] الانباه: دونهم. [5] في الانباه: الشوارب"بالراء، مصحف. والشوازب: جمع الشازب وهو الخشن والضامر اليابس. [6] قد مر رسمه"قينن"وكان ورد في الانباه هناك"قينان"ورسم في النسخ هنا"قينان"أيضا، فكأنهم استعاضوا هاك بالفتحة عن الالف. [7] الانباه: وخذ"بالذال المعجمة، وما هنا أصح لانه يشير إلى سير الابل. [8] الانباه: وأمهاته"ولا يستقيم البيت بها. [9] الانباة: 66. |
||||
| نام کتاب : تهذيب الكمال في أسماء الرجال نویسنده : المزي، جمال الدين جلد : 1 صفحه : 180 | ||||
|
www.eShia.ir