|
||||
| نام کتاب : تهذيب الأسماء واللغات نویسنده : النووي، أبو زكريا جلد : 3 صفحه : 185 | ||||
|
في حر، ويقال: أضناه أي: أثقله. ضوع: الضوع مذكور في الروضة في باب الأطعمة، هو بضم الضاد المعجمة وفتح الواو وبالعين المهملة. قال صاحب المجمل: الضوع طائر. قال المفضل: هو ذكر البوم وجمعه ضيعان. وقال الزبيدي: الضوع طائر من جنس الهام. وقال الجوهري: هو طير الليل من جنس الهام. والله أعلم. حرف الطاء طبب: الطبيب العالم، وجمع القلة أطبة والكثير أطباء تقول ما كنت طبيبا ولقد طببت بكسر الباء، والمتطبب: الذي يتعاطى علم رآه، والطَب والطُب بفتح الطاء وضمها لغتان في الطب فكل حاذق طبيب عند العرب، قال هذه الجملة الجوهري. طبع: في الحديث: “من توضأ ثم قال سبحانك اللهم وبحمدك” إلى آخره “طبع بطابع فلم يكسر إلى يوم القيامة”. قال أهل اللغة: الطبع الختم، وطبع الشيء أي: ختم، والطابع بفتح الباء وكسرها لغتان، وهو الذي يختم به. قال أهل اللغة: والطبع السجية. وقوله في باب زكاة الثمار من المهذب: الناقة المطبعة هو بضم الميم وفتح الطاء والباء المشددة. قال أهل اللغة: هي المثقلة بالحمل. طحلب: الطحلب المذكور في باب المياه من المهذب: والروضة هو بضم الطاء وإسكان الحاء المهملتين وتضم اللام وتفتح لغتان مشهورتان، وهو شيء أخضر يعلو الماء، ويقال قد طحلب الماء. طرب: قال أهل اللغة: الطرب خفة تصيب الإنسان لشدة حزن أو سرور. قالوا: ولا يختص بالسرور والفعل. قال أهل اللغة: التطريب مد الصوت. طرث: الطرثوت ذكره في الروضة في أول باب الربا، هو بضم الطاء المهملة وإسكان الراء وبثاءين مثلثتين الأولى مضمومة، وهو نبت يؤكل باردًا وفي القحط. طرف: الطرفاء بالمد شجر من شجر البوادي، واحدها طرفة. طرق: الطريق يذكر ويؤنث لغتان فصيحتان. قال أبو حاتم السجستاني: في المذكر والمؤنث الطريق، يؤنثه أهل الحجاز |
||||
| نام کتاب : تهذيب الأسماء واللغات نویسنده : النووي، أبو زكريا جلد : 3 صفحه : 185 | ||||
|
www.eShia.ir