responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تهذيب الأسماء واللغات نویسنده : النووي، أبو زكريا    جلد : 2  صفحه : 263
842 - أبو الفرج السرخسى [1] :
هو أبو الفرج الزاز بزائين من أصحابنا المصنفين، تكرر فى الروضة ذكره. هو الإمام، البارع، الصالح، الزاهد، الورع، أبو الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن زاز بن محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن زاز بن حميد بن أبى عبد الله السرخسى التبريزى المعروف بالزاز، نزل مرو، وهو من تلامذة القاضى حسين. قال أبو سعد السمعانى: هو أحد أئمة الإسلام [......] [2] .
843 - أبو الفياض البصرى:
اسمه محمد بن [......] [3] .
* * *

حرف القاف
844 - أبو القاسم الأنماطى [4] :
تكرر ذكره فى الثلاثة الكتب الكبار.
845 - أبو القاسم الداركى [5] :
من أصحابنا، ذكره فى المهذب فى غير موضع، أولها باب الصلاة على الميت، وفى باب بيع المصراة، وفى باب ما يدخل فى الرهن، وفى كتاب التفليس، وفى النكاح، وتكرر ذكره فى الروضة كثيرًا، وهو بالدال والراء المهملتين والراء مفتوحة، اسمه عبد العزيز بن عبد الله، قيل: هو منسوب إلى دارك قرية من قرى أصبهان، ذكره ابن معن.
قال الشيخ أبو إسحاق فى الطبقات: كان فقيهًا، محصلاً، تفقه على أبى إسحاق المروزى، وانتهى التدريس إليه ببغداد، وعليه تفقه الشيخ أبو حامد الإسفراينى بعد موت الشيخ أبى الحسن بن المرزبان، وأخذ عنه عامة شيوخ بغداد، وغيرهم من أهل الآفاق، مات سنة خمس وسبعين وثلاثمائة، رحمه الله ورضى عنه.
وقال الخطيب أبو بكر فى التاريخ: هو عبد العزيز بن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز أبو القاسم الداركى الشافعى، نزل بنيسابور عدة سنين، ودرس بها الفقه، ثم سار إلى بغداد فسكنها إلى حين موته، وكان له حلقة للفتوى والنظر.
قال أبو حامد الإسفراينى: ما رأيت أفقه من الداركى، وعن محمد بن أبى الفوارس. قال: كان الداركى ثقة فى الحديث، وكان يُتهم بالاعتزال.
قال الخطيب: وسمعت عيسى بن

[1] انظر: المنتظم (17/69) ومعجم البلدان (3/209) والإعلام بوفيات الأعلام (203) وسير أعلام النبلاء (19/154، 155) والعبر (3/339) وعيون التواريخ (مخطوط 13/106، 107) وطبقات الشافعية الكبرى للسبكى (3/221، 222) طبقات الشافعية للإسنوى (1/237) ومرآة الجنان (3/156، 157) والبداية والنهاية (12/160) وطبقات الشافعية لابن قاضى شهبة (1/273) وديوان الإسلام (3/375) ومعجم المؤلفين (5/121، 122) ..
[2] ما بين المعقوفتين بياض فى الأصل.
[3] ما بين المعقوفتين بياض فى الأصل.
[4] انظر: الأنساب (8/377) والمنتظم (16/203) وسير أعلام النبلاء (18/395، 396) والإعلام بوفيات الأعلام (194) والعبر (3/276، 277) ومرآة الجنان (3/101) ..
[5] انظر: تاريخ بغداد (10/463 - 465) والمنتظم (7/129، 130) والعبر (2/370) وتذكرة الحفاظ (3/970) ومرآة الجنان (2/405) والبداية والنهاية (11/304) وطبقات الفقهاء للشيرازى (117، 118) وطبقات الشافعية الكبرى للسبكى (2/240) ووفيات الأعيان (3/188) والأنساب لابن السمعانى (5/276، 277) والكامل فى التاريخ (9/47) والنجوم الزاهرة (4/148) وسير أعلام النبلاء (16/404 - 406) وطبقات الشافعية للإسنوى (1/508) ..
نام کتاب : تهذيب الأسماء واللغات نویسنده : النووي، أبو زكريا    جلد : 2  صفحه : 263
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست