|
||||
| نام کتاب : تاريخ دمشق نویسنده : ابن عساكر، أبو القاسم جلد : 41 صفحه : 494 | ||||
|
التميمي نا أبو الحسن علي بن محمد المدائني قال قال علي بن زيد قال لي بلال بن ابي بردة أغد إلى [1] غدوة حتى أرسلك فتخطب علي هند بنت المهلب فلما أردت الغدو قال لي أهلي عندنا تين فلو أصبت منه قبل أن تذهب فإنك لا تدري متى ترجع فأتوني بسلة عظيمة فأتيت على ما فيها أجمع [2] وغدوت على بلال فقال انطلق فأخطب علي هندا [3] ثم قال لا تبرح حتى تغدى [4] فدعا [5] بغداء كثير فأكلت ثم مضيت فأتيت هندا فكلمتها فقالت ما عنه رغبة وإنه لكفء كريم وهذا كتاب خالد بن عبد الله القشيري [6] فلو أردت التزويج لم أعدل به فنهضت فقالت لا تخرج وقد دخلت منزلي حتى تغدى فأتوني بطعام كثير وخرجت فمررت ببني شيبان [7] وبين أيديهم تمر ولبن يتمجعون [8] فدعوني فأصبت معهم من التمر واللبن ومضيت فصحبني زياد العنبري فحدثني فقال يا أبا الحسن والله لعلل الموت أخفى من وشي بردك فقلت وأنا مكروب مما أجد في بطني أنا والله في بعض تلك العلل أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت أنا أبو طاهر بن محمود أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن جعفر الزراد المنبجي نا عبيد الله بن سعد نا سعيد بن سليمان عن سليمان بن المغيرة قال سمعت علي بن زيد بن جدعان يقول لا ينبغي للوالي أن يلي حتى يكون فيه خمس خصال إن أخطئته واحدة لا ينبغي أن يكون واليا حتى يجمع المال من قبل وجهه فإذا جمعه عف عنه ثم قسمه في حقه ثم يكون شديدا في غير جدية ولينا في غير وهن أخبرنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو القاسم أنا أبو أحمد [9] نا زكريا بن يحيى بن حيوية وزكريا بن جعفر قالا نا أيوب بن سليمان بن سافرى قال سمعت أبا الوليد يقول سمعت شعبة يقول حدثنا علي بن زيد وكان رفاعا [1] فوقها ضبة في م [2] بالاصل: بأجمع والمثبت عن م [3] بالاصل وم: هند [4] كذا بالاصل وفي م: تتغدي [5] في م: فأتي [6] كذا بالاصل وم وفي المختصر: القسري وهو الصواب [7] الاصل وم: سفيان عن المختصر [8] يتمجعون: تمجع: أكل التمر اليابس باللبن معا أو أكل التمر وشرب عليه اللبن والمجيع تمر يعجن بلبن (القاموس المحيط: مجع) [9] الكامل لابن عدي 5 / 196 |
||||
| نام کتاب : تاريخ دمشق نویسنده : ابن عساكر، أبو القاسم جلد : 41 صفحه : 494 | ||||
|
www.eShia.ir