|
||||
| نام کتاب : تاريخ دمشق نویسنده : ابن عساكر، أبو القاسم جلد : 38 صفحه : 443 | ||||
|
كان عثمان بن عروة يقوم من مجلسه فيأتي ناس يسلتون [1] الغالية من على العصا بما أصابها من لحيته قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن وأبي الفضل محمد بن ناصر عن أبي المعالي محمد بن عبد السلام بن محمد أنا علي بن محمد بن خزفة نا محمد بن الحسن نا ابن أبي خيثمة أنا مصعب بن عبد الله قال كان عثمان بن عروة من وجوه قريش وقد روى عنه هشام أخوه وهشام أسن منه ومات عثمان قبل هشام [2] أخبرنا أبو غالب وأبو عبد الله قالا أنا أبو جعفر المعدل أنا محمد بن عبد الرحمن أنا أحمد بن سليمان نا الزبير حدثني عمي مصعب بن عبد الله قال تزوج عثمان بن عروة حفصة بنت عمران بن أهيم بن محمد بن طلحة وقد كانت انقلبت من عند بعض بني مروان من الدنيا فبنى عليها في داره التي باعها بعد أبيه يحيى بن عثمان بن موسى بن جعفر التي ببني عمرو وكانت تعمل له في كل يوم خبيصا [5] معقودا فيما يعمل من طعامه فدخل عليه يوما صديق له فقال له عثمان حين قدم الخبيص أما والله ما أشتهيه وللحرير أعجب إلي منه وقد أقامت بعمله له ويأكله ولا يقول لها في ذلك شيئا سنة فلما خرج الرجل من عند عثمان قالت حفصة لعثمان قد سمعت كلامك في الخبيص فكيف لم تذكر [5] شهوتك للحرير [6] قال ما كنت لأذكر ذلك لك فتركت الخبيص وعملت الحرير [6] قال ونا الزبير حدثني مصعب بن عثمان قال [1] يسلتون: سلت المعي: أخرجه بيده وسلت الشئ: قطعه وسلت دم البدنة: قشره حتى أظهر دمها (القاموس المحيط) [2] انظر نسب قريش للمصعب ص 248 (3) غير واضحة بالاصل ورسمها: (بعبره) وفي م: (نعبده) (4) الاصل: المثنى والمثبت عن م [5] الخبيص: ما يعمل من التمر والسمن (القاموس المحيط) [6] كذا بالاصل وم ولعله: الحريرة بهاء ففي تاج العروس بتحقيقنا: الحريرة: الحساء من الدقيق والدسم وقيل: دقيق يطبخ بلبن أو دسم وقيل: الحريرة من الدقيق والخزيرة من النخال (تاج العروس: حرر وخزر) ولا تكون الخزيرة إلا بلحم (7) الاصل وم: يذكر |
||||
| نام کتاب : تاريخ دمشق نویسنده : ابن عساكر، أبو القاسم جلد : 38 صفحه : 443 | ||||
|
www.eShia.ir