|
||||
| نام کتاب : تاريخ جرجان نویسنده : السهمي، حمزة بن يوسف جلد : 1 صفحه : 553 | ||||
|
سلام بْن "أَبِي- 1" مطيع أَنَّهُ قَالَ: قَالَ لي جَابِر الجعفي عندي خمسون ألف حَدِيث[2] من العلم مَا حدثت بِهِ أحدا فذكرت ذَلِكَ لأيوب فَقَالَ أما الآن هذا كذاب222/ألف وعن زائدة أَنَّهُ قَالَ كَانَ جَابِر كذابا يؤمن[3] بالرجعة وعن أَبِي حَنِيفَة أَنَّهُ قَالَ: مَا رَأَيْت أحدا أكذب من جَابِر ولا أفضل من عَطَاء وعن يَحْيَى بْن معين أَنَّهُ قَالَ: جَابِر الجعفي لا يكتب حَدِيثه ولا كرامة وَقَالَ يَحْيَى مرة أُخْرَى: جَابِر الجعفي لَيْسَ بشيء. قَالَ أَبُو حفص: وَهَذِهِ الروايات فِي جَابِر مختلفة كَذَا يَقُول الثَّوْرِي لَمْ أر أورع منه فِي الْحَدِيث وَيَقُول أَيُّوب السِّخْتِيَانِي هُوَ كذاب وَيَقُول زائدة وَأَبُو حَنِيفَة هُوَ كذاب وَيَقُول يَحْيَى بْن معين كَذَلِكَ. وأقل مَا فِي هَذَا الرجل أَن يَكُون حَدِيثه لا يحتج بِهِ إلا أَن يروى حَدِيثا يشاركه فِيهِ الثقات فَإِذَا انفرد هُوَ بحَدِيث لَمْ يعمل بِهِ لتفضيل سُفْيَان له. 1 سقط من الأصل، وأضفته من التهذيب في ترجمة جابر وترجمة سلام. [2] في التهذيي "ألف باب". [3] في الأصل "كذاب مؤثر"، والتصحيح من التهذيب. ذكر جَعْفَر بْن سُلَيْمَان الضبعي روى بن شاهين أَن يَحْيَى قَالَ فِي رواية يَزِيد بْن الهيثم عَنْهُ جَعْفَر بْن سُلَيْمَان الضبعي ثقة يتشيع وليس بِهِ بأس وَفِي رواية الْعَبَّاس بْن مُحَمَّد عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: ثقة وأن يَحْيَى بْن سَعِيد كَانَ لا يكتب حَدِيثه وَقَالَ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّهِ بْن عَمَّار هُوَ خفيف قَالَ أَبُو حفص: وَهَذَا الخلاف فِي جَعْفَر من بْن عَمَّار فِي ضعفه ومن يَحْيَى بْن سَعِيد تركه لعلة المذهب لأنه يروى عَنْهُ أَنَّهُ قيل لَهُ تشتم أبا بَكْر وعمر فَقَالَ: شتما[1] لا ولكن [1] في الأصل "سيمه" وفي التهذيب "أما الشتم فلا". |
||||
| نام کتاب : تاريخ جرجان نویسنده : السهمي، حمزة بن يوسف جلد : 1 صفحه : 553 | ||||
|
www.eShia.ir