|
||||
| نام کتاب : تاريخ بغداد - ت بشار نویسنده : الخطيب البغدادي جلد : 15 صفحه : 597 | ||||
|
7257 - النضر بن إِسْمَاعِيل بن حازم أَبُو المغيرة البَجَلِيّ من أهل الكوفة، حدث عن: مُحَمَّد بن سوقة، وَإسْمَاعِيل بن مُسْلِم، وَإسْمَاعِيل بن أبي خالد، وسليمان الأعمش، ومحمد بن عبيد الله العرزمي، وابن أبي ليلى. روى عنه: فضيل بن عبد الوهاب، وعلي بن الجعد، وسعد بن محمد العوفي، وأحمد بن عمران الأخنسي، وأحمد بن حنبل، وأبو خيثمة زهير بن حرب، والحسن بن عرفة. وكان قاصا، وقدم بغداد، وحدث بها، ذكره ابن الجعابي في جملة البغداديين. أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَر عَبْد الواحد بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن مهدي الديباجي، وَأَبُو الحَسَن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد بن رزق الثاني، وَأَبُو الحُسَيْن مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن الفضل القَطَّان، وَأَبُو مُحَمَّد عَبْد الله بن يَحْيَى بن عَبْد الجبار السُّكَّري، وَأَبُو الحَسَن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن مَخْلَد البَزَّاز، قَالُوا: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الصَّفَّار، قَالَ: حَدَّثَنَا الحَسَن ابن عرفة، قَالَ: حَدَّثَنِي النضر بن إِسْمَاعِيل أَبُو المغيرة، عن مُحَمَّد بن سوقة، عن منذر الثوري، عن مُحَمَّد ابن الحنفية، قَالَ: قُلْتُ لأبي: يا أبت من خير النَّاس بعد رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يا بني، أَوَما تعلم؟ قَالَ: قُلْتُ: لا، قَالَ: أَبُو بَكْر، قَالَ: قُلْتُ: ثُمَّ من؟ قَالَ: يا بني، أَوَما تعلم؟ قَالَ: قُلْتُ: لا، قَالَ: ثُمَّ عُمَر، قَالَ: ثُمَّ بدرته، فَقُلْتُ: يا أبت ثُمَّ أَنْتَ الثالث؟ قَالَ: فَقَالَ لي: يا بني، أبوك رجل من المسلمين لَهُ ما لهم وَعَلَيْهِ ما عليهم. (4563) -[15: 598] أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ الْقَاصُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ: أَقْعَدَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَهُ عَلَى طَعَامِهِ، فَقَالَ لِي: " سَمِّ اللَّهَ، وَكُلْ بِيَمِينِكَ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ " أَخْبَرَنِي الْبَرْقَانِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن العَبَّاس الخزاز، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن مَخْلَد، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بن عُثْمَان، هُوَ ابن أَبِي شَيْبَة، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بن مُحَمَّد البَجَلِيّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ: شهد النضر بن إِسْمَاعِيل البَجَلِيّ، وَحَمَّاد بن أَبِي حنيفة عند شريك فرد شهادتهما، فاجتمع إِلَيْهِ مشايخ أهل الكوفة، وقالوا: رددت شهادة النضر وَهُوَ إمامنا مذ أربعين سنة، وَهُوَ ابن عمك، فما باله؟ فما زالوا بِهِ حَتَّى أجاز شهادته، فَقَالَ لَهُ النضر: لم رددت شهادتي؟ قَالَ: لأنك تبيع الصَّلاة، وَكَانَ أجري عَلَيْهِ كل شهر ديناران، فَقَالَ لَهُ النضر: وَأَنْتَ تبيع القضاء، فَقَالَ لَهُ شريك: فَإِذَا شهدت عندك فلا تقبل شهادتي، فَلَمَّا بلغ حَمَّاد بن أَبِي حنيفة أن شريكا أجاز شهادة النضر، جمع جماعة وأتى شريكا، فَلَمَّا بصر بِهِ شريك، قَالَ: مداك يا حَمَّاد، لست كالنضر أَنْتَ وأبوك تزعمان أَنَّ إيمان شر أهل الأرض كإيمان أخير أهل السماء، فأبَى أن يجيز شهادته أَخْبَرَنَا ابن الفضل، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُثْمَان بن أَحْمَد الدَّقَّاق، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن إسحاق السَّرَّاج، قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيم بن السَّرِيّ السقطي، يَقُولُ: مرض أَبُو المغيرة القاص فبعث إلى أَبِي بالسلام، فَقَالَ أَبِي: أقرئه السَّلام، وقل لَهُ: لَيْسَ من حمد الله عَلَى سيلان الصديد كمن حمده عَلَى أكل الثريد. قَالَ: فوقع من أَبِي المغيرة ذاك الكلام بالموقع، فما أظهر ما بِهِ حَتَّى مات قرأت في أصل كتاب أبي الحَسَن بن رزقويه: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الحَسَن الصواف، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الله بن أَحْمَد، قَالَ: سألت أَبِي عن النضر ابن إِسْمَاعِيل أَبِي المغيرة القاص، فَقَالَ: لم يكن يحفظ الإسناد، رَوَى عن: إِسْمَاعِيل حديثا منكرا عن قيس: رَأَيْت أَبَا بَكْر آخذا بلسانه، وإنما هَذَا حديث زيد بن أسلم. أَخْبَرَنِي الْبَرْقَانِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الحُسَيْن بن عَليّ التميمي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَة يَعْقُوب بن إِسْحَاق الإسْفَرَايينيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر المروذي، قَالَ: وسئل، يعني: أَحْمَد بن حَنْبَل، عن النضر بن إِسْمَاعِيل أَبِي المغيرة، فَقَالَ: قد كتبنا عَنْهُ، لَيْسَ هُوَ بقوي يعتبر بحديثه، ولكن ما كَانَ من رقائق، وَكَانَ أكثر حديثا من ابن السَّمَّاك. أَخْبَرَنَا حمزة بن مُحَمَّد بن طاهر الدَّقَّاق، قَالَ: حَدَّثَنَا الوليد بن بَكْر الأنْدَلُسِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَليّ بن أَحْمَد بن زكريا الهَاشِمِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِم صالح بن أَحْمَد بن عَبْد الله العِجْليّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: النضر بن إِسْمَاعِيل بن حازم البَجَلِيّ كوفي ثقة، وَكَانَ إمام مسجد الجامع. أَخْبَرَنَا ابن رزق، قَالَ: أَخْبَرَنَا هبة الله بن مُحَمَّد بن حبش الفَرَّاء، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عثمان بن أَبِي شَيْبَة، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بن معين وذكر لَهُ النضر بن إسماعيل البَجَلِيّ، فَقَالَ: كَانَ ضعيفا، ولكن عيسى بن عَبْد الرَّحْمَن البَجَلِيّ كَانَ ثقة. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن عَبْد الواحد، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن العَبَّاس، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بن سَعِيد بن مرابا، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاس بن مُحَمَّد، قَالَ: سألت يَحْيَى بن معين عن النضر بن إِسْمَاعِيل البَجَلِيّ، فَقَالَ: لَيْسَ بشيء. أَخْبَرَنَا الصيمري، قَالَ: حَدَّثَنَا عَليّ بن الحَسَن الرَّازِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن الحُسَيْن الزَّعْفَرَانِيّ، قال: حدثنا أحمد بن زهير، قال: سئل يحيى بن معين عن النضر بن إسماعيل، فَقَالَ لا شيء، وَقَالَ يَحْيَى مرة أخرى: لَيْسَ حديثه بشيء. أَخْبَرَنِي الأَزْهَرِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بن عُمَر الخلال، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن يَعْقُوب، قَالَ: حَدَّثَنَا جدي، قَالَ: النضر بن إِسْمَاعِيل البَجَلِيّ يعرف بأبي المغيرة القاص، صدوق، ضعيف الحديث، قَالَ يَحْيَى بن معين وذكره، فقال النضر بن إسماعيل ليس بشيء. أَخْبَرَنَا ابن الفضل، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الله بن جَعْفَر، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوب بن سُفْيَان، قَالَ: النضر بن إِسْمَاعِيل البَجَلِيّ ضعيف. أَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بن سَعِيد بن سَعْد، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الكريم بن أَحْمَد بن شُعَيْب النَّسَائِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: النضر بن إِسْمَاعِيل لَيْسَ بالقوي. وَأَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الحَسَن الدَّارَقُطْنيّ، يَقُولُ: النضر بن إِسْمَاعِيل بن حازم أَبُو المغيرة القاص كوفي صالح. |
||||
| نام کتاب : تاريخ بغداد - ت بشار نویسنده : الخطيب البغدادي جلد : 15 صفحه : 597 | ||||
|
www.eShia.ir