|
||||
| نام کتاب : تاريخ بغداد - ت بشار نویسنده : الخطيب البغدادي جلد : 15 صفحه : 573 | ||||
|
خلف أَبِي حنيفة صلاة، وفي نفسي منها شيء قَالَ: وَسَمِعْتُ ابن المبارك، يَقُولُ: كتبت عن أَبِي حنيفة أربع مائة حديث، إذا رجعت إلى العراق إن شاء الله محوتها. أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن سُلَيْمَان المُؤَدِّب، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر ابن المُقْرِئ، قَالَ: حَدَّثَنَا سلامة بن محمود القَيْسِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بن حَمْدَوَيْه البِيكَنْدِيّ، قَالَ: سَمِعْتُ الحُمَيْدِيّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيم بن شَمَّاس، يَقُولُ: كُنْت مَعَ ابن المبارك بالثغر، فَقَالَ: لئن رجعت من هذه لأخرجن أَبَا حنيفة من كتبي. أَخْبَرَنَا العتيقي، قَالَ: أَخْبَرَنَا يُوسُف بن أَحْمَد الصَّيْدَلانِي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عَمْرو العُقَيْلِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن جناد، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر الأعين، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بن شَمَّاس، قَالَ: سعت ابن المبارك، يَقُولُ: اضربوا عَلَى حديث أَبِي حنيفة. أَخْبَرَنَا عُبَيْد الله بن عُمَر الواعظ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الله بن سُلَيْمَان، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الله بن أَحْمَد بن حَنْبَل، يُقَال حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر الأعين، عن الحَسَن بن الربيع، قَالَ: ضرب ابن المبارك عَلَى حديث أَبِي حنيفة قبل أن يموت بأيام يسيرة. كذا رواه لنا، وأظنه عن عَبْد الله بن أَحْمَد عن أَبِي بَكْر الأعين نفسه والله أعلم. -[574]- أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بن أَحْمَد بن يَعْقُوب، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن نُعَيْم الضَّبِّيّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيد عَبْد الرَّحْمَن بن أَحْمَد المقرئ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الحُسَيْن البلخي، يَقُولُ: سَمِعْتُ مُحَمَّد بن عَليّ بن الحَسَن بن شقيق، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْد الله ابن المبارك، يَقُولُ: لحديث واحد من حديث الزُّهْرِيّ أحب إليَّ من جميع كلام أَبِي حنيفة. أَخْبَرَنَا ابن دوما، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابن سلم، قَالَ: حَدَّثَنَا الأبَّار، قَالَ: حَدَّثَنَا عَليّ بن خشرم، عن عَليّ بن إِسْحَاق التِّرْمِذِي، قَالَ: قَالَ ابن المبارك: كَانَ أَبُو حنيفة يتيما في الحديث. أَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيّ، قَالَ: قرئ عَلَى عُمَر بن بِشْرَان، وَأَنَا أسمع: حدثكم عَليّ بن الحُسَيْن بن حبان، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الله بن أَحْمَد بن شَبُّويَه، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا وَهْب، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْد الله، هُوَ ابن المبارك، يَقُولُ: كَانَ أَبُو حنيفة يتيما في الحديث. أَخْبَرَنَا عَليّ بن مُحَمَّد بن عبد الله المُعَدَّل، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَليّ ابن الصواف، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الله بن أَحْمَد بن حَنْبَل، إجازة، قَالَ: حَدَّثَنَا سُرَيْج بن يُونُس، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو قطن، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حنيفة، وَكَانَ زمنا في الحديث. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن الحُسَيْن الأزرق، قَالَ: حَدَّثَنَا عَليّ بن عَبْد الرَّحْمَن بن عيسى الكُوفِيّ، يُقَال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بن حازم، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو غسان، قَالَ: ذكرت للحسن بن صالح رجلا قد كان جالس أَبَا حنيفة من النخع، فَقَالَ: لو كَانَ أخذ من فقه النخع كَانَ خيرا لَهُ، انظروا عمن تأخذون. أَخْبَرَنَا عَبْد الله بن يحيى السُّكَّري، وَالحَسَن بن أَبِي بَكْر، وَمُحَمَّد بن عُمَر النَّرْسيّ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن عَبْد الله بن إِبْرَاهِيم الشَّافِعِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا -[575]- مُحَمَّد بن يُونُس، قَالَ: حَدَّثَنَا مُؤَمّل بن إِسْمَاعِيل أَبُو عَبْد الرَّحْمَن، قَالَ: سألت سُفْيَان بن عُيَيْنَةَ، قُلْتُ: يا أَبَا مُحَمَّد، تحفظ عن أَبِي حنيفة شيئا؟ قَالَ: لا، ولا نعمة عين. أَخْبَرَنَا العُتيقي، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُف بن أَحْمَد الصَّيْدَلانِي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عَمْرو العُقَيْلِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن أيوب، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عَبْد الله بن نمير، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، وَأَخْبَرَنَا البَرْمَكِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن عَبْد الله بن خلف، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَر بن مُحَمَّد الجَوْهَرِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر الأثرم، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بن مُحَمَّد بن صاعد، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن نمير، قَالَ: أدركت النَّاس وما يكتبون عن أَبِي حنيفة، فكيف الرأي؟. وَأَخْبَرَنِي العتيقي، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُف بن أَحْمَد، قَالَ: حَدَّثَنَا العُقَيْلِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بن حرب، قَالَ: سَمِعْتُ حَمَّاد بن زيد، يَقُولُ: سَمِعْتُ الحجاج بن أرطأة، يَقُولُ: ومن أَبُو حنيفة؟ ومن يأخذ عن أَبِي حنيفة؟ وما أَبُو حنيفة؟ أَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن العَبَّاس بن حيويه، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن مَخْلَد، قَال: حَدَّثَنَا صالح بن أَحْمَد بن حَنْبَل، قَال: حَدَّثَنَا عَليّ، يعني: ابن المَدينِي، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى، هُوَ ابن سَعِيد القَطَّان، وذكر عنده أَبُو حنيفة، قَالُوا: كيف كَانَ حديثه؟ قَالَ: لم يكن صاحب حديث. أَخْبَرَنِي الخلال، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بن إِبْرَاهِيم بن شاذان، قَالَ: أَخْبَرَنَا -[576]- عَلِي بن مُحَمَّد بن مِهْرَان السواق، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن حَمَّاد المُقْرِئ، قَالَ: وسألت يَحْيَى بن معين عن أَبِي حنيفة، فَقَالَ: وأيش كَانَ عند أَبِي حنيفة من الحديث حَتَّى تسأل عَنْهُ؟ أَخْبَرَنَا الحَسَن بن الحَسَن بن المنذر الْقَاضِي، وَالحَسَن بن أَبِي بَكْر البَزَّاز، قَالا: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن عَبْد الله الشَّافِعِيّ، قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيم بن إِسْحَاق الحَرْبِيّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَحْمَد بن حَنْبَل وسئل عن مالك، فَقَالَ: حديث صحيح، ورأي ضعيف. وسئل عن الأوزاعي، فَقَالَ: حديث ضعيف، ورأي ضعيف، وسئل عن أَبِي حنيفة، فَقَالَ: لا رأي ولا حديث. وسئل عن الشَّافِعِيّ، فَقَالَ: حديث صحيح، ورأي صحيح. سَمِعْتُ أَحْمَد بن عَليّ البادا، يَقُولُ: قَالَ لي أَبُو بَكْر بن شاذان: قَالَ لي أَبُو بَكْر بن أَبِي دَاوُد: جميع ما رَوَى أَبُو حنيفة من الحديث مائة وخمسون حديثا أخطأ، أَوْ قَالَ: غلط، في نصفها. أَخْبَرَنَا ابن دوما، قَالَ أَخْبَرَنَا ابن سلم، قَالَ: حَدَّثَنَا الأبَّار، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بن سَعِيد، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أُسَامَة، يَقُولُ: مر رجل عَلَى رقبة، فَقَالَ: من أَيْنَ أقبلت؟ قَالَ: من عند أَبِي حنيفة. قَالَ: يمكنك من رأي ما مضغت، وترجع إلى أهلك بغير ثقة. أَخْبَرَنَا ابن رزق، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُثْمَان بن أَحْمَد، قَالَ: أَخْبَرَنَا حَنْبَل بن إِسْحَاق، قَالَ: حَدَّثَنَا الحُمَيْدِيّ، قَالَ سَمِعْتُ سُفْيَان، يَقُولُ: كُنَّا جلوسا. وَأَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْم الحَافِظ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الحَسَن، قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْر بن موسى، قَالَ: حَدَّثَنَا الحُمَيْدِيّ، قَالَ: قَالَ سُفْيَان: كُنْت جالسا عند رقبة بن مصقلة فرأى جماعة منجفلين، فَقَالَ: من أَيْنَ؟ قَالُوا: من عند أَبِي -[577]- حنيفة، فَقَالَ رقبة: يمكنهم من رأي ما مضغوا، وينقلبون إلى أهليهم بغير ثقة. أَخْبَرَنَا العتيقي، قَال: حَدَّثَنَا يُوسُف بن أَحْمَد، قَالَ: حَدَّثَنَا العُقَيْلِيّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْد الله بن اللَّيْث المَرْوَزِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن يُونُس الجمال، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بن سَعِيد، يَقُولُ: سَمِعْتُ شُعْبَة، يَقُولُ: كف من تراب خير من رأي أَبِي حنيفة. أَخْبَرَنَا البَرْمَكِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن عَبْد الله بن خلف، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَر بن مُحَمَّد الجَوْهَرِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر الأثرم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد الله، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بن مهدي، قَالَ: سألت سُفْيَان عن حديث عاصم في المرتدة؟ فَقَالَ: أَمَّا من ثقة فلا، كَانَ يرويه أَبُو حنيفة، قَالَ أَبُو عَبْد الله: والحديث كَانَ يرويه أَبُو حنيفة، عن عاصم، عن أَبِي رزين، عن ابن عَبَّاس في المرأة إِذَا ارتدت، قَالَ: تحبس ولا تقتل. أَخْبَرَنَا عبيد الله بن عُمَر الواعظ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن مغلس، قَالَ: حَدَّثَنَا مجاهد بن موسى، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سلمة منصور بن سلمة الخُزَاعِي، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْر بن عَيَّاش، وذكر حديث عاصم، فَقَالَ: والله ما سمعه أَبُو حنيفة قط. أَخْبَرَنِي عَليّ بن أَحْمَد الرَّزَّاز، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَليّ بن مُحَمَّد بن سَعِيد المَوْصِليّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ياسين بن سَهْل، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بن حنبل، قَالَ: حَدَّثَنَا مُؤَمِّل، قَالَ: ذكروا أَبَا حنيفة عند سُفْيَان الثوري، فَقَالَ: غير ثقة ولا مأمون، غير ثقة ولا مأمون. -[578]- أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن عُمَر بن بُكَيْر المقرئ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُثْمَان بن أَحْمَد بن سمعان الرزاز، قَالَ: حَدَّثَنَا هيثم بن خلف، قَالَ: حَدَّثَنَا محمود بن غيلان، قَالَ: حَدَّثَنَا المُؤَمِّل، قَالَ: ذكر أَبُو حنيفة عند الثوري وَهُوَ في الحجر، فَقَالَ: غير ثقة ولا مأمون، فلم يزل يَقُولُ حَتَّى جاز الطواف. أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيد بن حسنويه، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الله بن مُحَمَّد بن عيسى الخَشَّاب، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بن مهدي، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بن أَبِي اللَّيْث، قَالَ: سَمِعْتُ الأشجعي غير مرة، قَالَ: سَأَلَ رجل سُفْيَان عن أَبِي حنيفة، فَقَالَ: غير ثقة ولا مأمون، غير ثقة ولا مأمون، غير ثقة ولا مأمون. أَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن الحَسَن السراجي، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّحْمَن بن أَبِي حاتم الرَّازِيّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّد بن كثير العبدي، يَقُولُ: كُنْت عند سُفْيَان الثوري فذكر حديثا، فَقَالَ رجل حَدَّثَنِي فلان بغير هَذَا، فَقَالَ: من هُوَ؟ فَقَالَ: أَبُو حنيفة، قَالَ: أحلتني عَلَى غير مليء. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن الحُسَيْن بن مُحَمَّد المتوثي، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد الصَّفَّار، قَالَ: حَدَّثَنَا الحَسَن بن الفضل البوصرائي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن كثير العبدي، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَان الثوري، قَالَ: رأيته وسأله رجل عن مسألة فأفتاه فيها، فَقَالَ لَهُ الرجل: إِنَّ فيها أثرًا، قَالَ لَهُ: عمن؟ قَالَ: عن أَبِي حنيفة، قَالَ: أحلتني عَلَى غير مليء أَخْبَرَنَا رضوان بن مُحَمَّد بن الحَسَن الدِّينَوَري، قَالَ: حَدَّثَنَا عَليّ بن -[579]- أَحْمَد بن عَليّ الهَمَذَانِيّ بها، قَالَ: حَدَّثَنَا الفضل بن الفضل الكندي، قَالَ: سَمِعْتُ الحَسَن بن صاحب، يَقُولُ: سمعن أبا سلمة الفقيه، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْد الرَّزَّاق، يَقُولُ: ما كتبت عن أَبِي حنيفة إِلا لأكثر بِهِ رجالي، وكان يروي عنه نَيِّفًا وعشرين حديثا. أَخْبَرَنَا عَليّ بن أَحْمَد بن عُمَر المُقْرِئ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيل بن عَليّ الخطبي، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الله بن أَحْمَد بن حَنْبَل، قَالَ: سألت أَبِي عن الرجل يريد أن يسأل عن الشيء من أمر دينه، يعني: مما يبتلى بِهِ من الأيمان في الطلاق وغيره، وفي مصره من أصحاب الرأي، ومن أصحاب الحديث لا يحفظون ولا يعرفون الحديث الضعيف ولا الإسناد القوي، فمن يسأل؟ أصحاب الرأي، أَوْ هَؤُلاءِ، أعني: أصحاب الحديث، عَلَى ما كَانَ من قلة معرفتهم؟ قَالَ: يسأل أصحاب الحديث، ولا يسأل أصحاب الرأي، ضعيف الحديث خير من رأي أَبِي حنيفة أَخْبَرَنَا العتيقي، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُف بن أَحْمَد الصَّيْدَلانِي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عَمْرو العُقَيْلِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الله بن أَحْمَد، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ: حديث أَبِي حنيفة ضعيف، ورأيه ضعيف وَأَخْبَرَنَا العتيقي، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُف، قَالَ: حَدَّثَنَا العُقَيْلِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بن دَاوُد العُقَيْلِيّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَد بن الحَسَن التِّرْمِذِي، يَقُولُ. وَأَخْبَرَنَا عُبَيْد الله بن عُمَر الواعظ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَان بن جَعْفَر بن مُحَمَّد السبيعي، قَالَ: حَدَّثَنَا الفِرْيَابِيّ جَعْفَر بن مُحَمَّد، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بن الحَسَن التِّرْمِذِي، قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَد بن حَنْبَل، يَقُولُ: كَانَ أَبُو حنيفة يكذب، لم يقل العتيقي: كَانَ -[580]- أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الطيب طاهر بن عَبْد الله الطَّبَرِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَليّ بن إِبْرَاهِيم البيضاوي، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بن عَبْد الرَّحْمَن بن الجارود الرَّقِّيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّاس بن مُحَمَّد الدُّورِيّ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بن معين، يَقُولُ: وَقَالَ لَهُ رجل: أَبُو حنيفة كذاب، قَالَ: كَانَ أَبُو حنيفة أنبل من أن يكذب، كَانَ صدوقا إِلا أن في حديثه ما في حديث الشيوخ أَخْبَرَنَا عُبَيْد الله بن عُمَر الواعظ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن يُونُس الأزرق، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَر بن أَبِي عُثْمَان، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى وسَأَلْتُهُ عن أَبِي يُوسُف وَأَبِي حنيفة قُلْتُ: فَكَانَ أَبُو حنيفة يكذب؟ قَالَ: كَانَ أنبل في نفسه من أن يكذب قرأت عَلَى الْبَرْقَانِيّ، عن مُحَمَّد بن العَبَّاس الخزاز، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن مسعدة الفزاري، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَر بن درستويه، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن الْقَاسِم بن محرز، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بن معين، يَقُولُ: كَانَ أَبُو حنيفة لا بأس بِهِ وَكَانَ لا يكذب. وَسَمِعْتُ يَحْيَى مرة أخرى، يَقُولُ: أَبُو حنيفة عندنا من أهل الصدق ولم يتهم بالكذب، ولقد ضربه ابن هُبَيْرَة عَلَى القضاء فأبَى أن يكون قاضيا. أَخْبَرَنَا العتيقي، قَالَ: حَدَّثَنَا تمام بن مُحَمَّد بن عَبْد الله الرَّازِيّ بدمشق، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الميمون عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الله البَجَلِيّ، قَالَ: سَمِعْتُ نصر بن مُحَمَّد البَغْدَادِيّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ يَحْيَى بن معين، يَقُولُ: كَانَ مُحَمَّد بن الحَسَن كذابا وَكَانَ جهميا، وَكَانَ أَبُو حنيفة جهميا ولم يكن كذابا. أَخْبَرَنَا ابن رزق، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بن عَليّ بن عُمَر بن حُبَيْش الرَّازِيّ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عصام، يَقُولُ: سَمِعْتُ مُحَمَّد بن سَعْد العوفي، يَقُولُ: سَمِعْتُ يَحْيَى بن معين، يَقُولُ: كَانَ أَبُو حنيفة ثقة لا يحدث -[581]- بالحديث إِلا ما يحفظ، ولا يحدث بما لا يحفظ. أَخْبَرَنَا التَّنُوخِيّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن حَمْدَان بن الصباح، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بن الصلت الحماني، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بن معين وَهُوَ يُسْأَلُ عن أَبِي حنيفة: أثقة هُوَ في الحديث؟ قَالَ: نعم، ثقة ثقة، كَانَ والله أورع من أن يكذب، وَهُوَ أجل قدرا من ذَلِكَ. أَخْبَرَنَا الصيمري، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُمَر بن إِبْرَاهِيم المُقْرِئ، قَالَ: حَدَّثَنَا مكرم بن أَحْمَد، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بن عطية، قَالَ: سئل يَحْيَى بن معين: هَلْ حدث سُفْيَان عن أَبِي حنيفة؟ قَالَ: نعم، كَانَ أَبُو حنيفة ثقة صدوقا في الحديث والفقه، مأمونًا عَلَى دين الله. قُلْتُ: أَحْمَد بن الصلت هُوَ أَحْمَد بن عطية وَكَانَ غير ثقة. أَخْبَرَنَا ابن رزق، قَالَ: أَخْبَرَنَا هبة الله بن مُحَمَّد بن حبش الفَرَّاء، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أَبِي شَيْبَة، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بن معين وسئل عن أَبِي حنيفة، فَقَالَ: كَانَ يضعف في الحديث. أَخْبَرَنَا أَحْمَد بن عَبْد الله الأَنْمَاطِي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن المُظَفَّر، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَليّ بن أَحْمَد بن سُلَيْمَان المَصْرِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بن سَعْد بن أَبِي مريم، قَالَ: وسَأَلْتُهُ، يعني: يَحْيَى بن معين عن أَبِي حنيفة، فَقَالَ لا يكتب حديثه. أَخْبَرَنِي عَليّ بن مُحَمَّد المالكي، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الله بن عُثْمَان الصَّفَّار، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن عمران الصَّيْرَفِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الله بن عَليّ بن عَبْد الله المَدينِي، قَالَ: وسَأَلْتُهُ، يعني: أباه، عن أَبِي حنيفة صاحب الرأي، فضعفه جدا، وقال: لو كان بيدي ما سألته عن شيء، وروى خمسين حديثا أخطأ فيها. أَخْبَرَنِي عَبْد الله بن يَحْيَى السُّكَّري، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر الشَّافِعِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَر بن مُحَمَّد بن الأزهر، قَالَ: حَدَّثَنَا ابن الغلابي، قَالَ: أَبُو حنيفة ضعيف. -[582]- أَخْبَرَنَا ابن الفضل، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُثْمَان بن أَحْمَد الدَّقَّاق، قَالَ: حَدَّثَنَا سَهْل بن أَحْمَد الوَاسِطِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حفص عَمْرو بن عَليّ، قَالَ: وَأَبُو حنيفة النُّعْمَان بن ثابت صاحب الرأي، لَيْسَ بالحافظ مضطرب الحديث، واهي الحديث، وصاحب هوى. أَخْبَرَنَا عَبْد العزيز بن أَحْمَد الكتاني، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الوَهَّاب بن جَعْفَر الميداني، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الجبار بن عَبْد الصَّمَد السلمي، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاسِم بن عيسى العصار، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بن يَعْقُوب الجَوْزَجَانيّ، قَالَ: أَبُو حنيفة لا يقنع بحديثه ولا برأيه. أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَر عَبْد الواحد بن مُحَمَّد بن عَبْد الله بن مهدي البَزَّاز، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن يَعْقُوب بن شَيْبَة، قَالَ: حَدَّثَنَا جدي، قَالَ: أَبُو حنيفة النُّعْمَان بن ثابت صدوق ضعيف الحديث. أَخْبَرَنَا أَبُو حازم العبدوني، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّد بن عَبْد الله الجوزقي، يَقُولُ، قرئ عَلَى مكي بن عبدان، وَأَنَا أسمع، قِيلَ لَهُ: سَمِعْتَ مُسْلِم بن الحجاج، يَقُولُ: أَبُو حنيفة النُّعْمَان بن ثابت صاحب الرأي مضطرب الحديث، لَيْسَ لَهُ كبير حديث صحيح. أَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بن سَعِيد بن سَعْد، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الكريم بن أَحْمَد بن شُعَيْب النَّسَائِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: أَبُو حنيفة النُّعْمَان بن ثابت كوفي، لَيْسَ بالقوي في الحديث. أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو العلاء مُحَمَّد بن عَليّ الوَاسِطِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن مُحَمَّد المفيد، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن معاذ أَبُو جَعْفَر الهَرَويّ، -[583]- قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دواد السنجي، قَالَ: حَدَّثَنَا الهَيْثَم بن عَدِيّ، قَالَ: وَأَبُو حنيفة النُّعْمَان بن ثابت التَّيْمِيّ، تيم بن ثعلبة مولى لهم، توفي ببَغْدَاد سنة خمسين ومائة. أَخْبَرَنَا ابن الفضل، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الله بن جَعْفَر، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوب بن سُفْيَان، قَالَ: قَالَ أَبُو نُعَيْم، وَأَخْبَرَنَا ابن رزق، وابن الفضل؛ قَالا: حَدَّثَنَا دَعْلَج بن أَحْمَد، قَالَ: أَخْبَرَنَا، وفي حديث ابن رزق: حَدَّثَنَا، أَحْمَد بن عَليّ الأبَّار، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُف، يعني: ابن موسى، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا نُعَيْم، يَقُولُ: مات أَبُو حنيفة في سنة خمسين ومائة، وولد سنة ثمانين. زاد يَعْقُوب: وَكَانَ لَهُ يوم مات سبعون سنة. أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْم الحَافِظ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر عَبْد الله بن يَحْيَى الطلحي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَبْد الله الحَضْرَمِيّ، قَالَ: سَمِعْتُ عُثْمَان بن أَبِي شَيْبَة، يَقُولُ: مات أَبُو حنيفة سنة خمسين ومائة. 25 وَأَخْبَرَنِي ابن الفضل، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَعْفَر بن مُحَمَّد الخلدي، قَالَ: حدثنا مُحَمَّد بن عَبْد الله بن سُلَيْمَان الحَضْرَمِيّ، قَالَ: مات أَبُو حنيفة النُّعْمَان بن ثابت، مولى بني تيم بن ثعلبة، سنة خمسين ومائة، وأخبرت أَنَّهُ كَانَ ابن سبعين، لفظهما سواء. أخبرنا الحَسَن بن الحُسَيْن بن العَبَّاس، قَالَ: أَخْبَرَنَا جدي إِسْحَاق بن مُحَمَّد النعالي، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الله بن إِسْحَاق المدائني، قَالَ: حَدَّثَنَا قعنب ابن المحرر بن قعنب، قَالَ: ومات أَبُو حنيفة بسوق يَحْيَى سنة خمسين ومائة. أَخْبَرَنَا الصيمري، قَالَ: حَدَّثَنَا عَليّ بن الحَسَن الرَّازِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا -[584]- مُحَمَّد بن الحُسَيْن الزَّعْفَرَانِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بن زهير، قَالَ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَان بن أَبِي شيخ، قَالَ: الحَسَن بن عمارة صلى عَلَى أَبِي حنيفة وَهُوَ قاضي بَغْدَاد سنة خمسين ومائة. أَخْبَرَنَا عُبَيْد الله بن عُمَر الواعظ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا الحُسَيْن بن الْقَاسِم، قَالَ: حَدَّثَنَا عَليّ بن دَاوُد، واحمد بن أَبِي مريم، عن ابن عُفَيْر، قَالَ: وفي سنة خمسين ومائة مات أَبُو حنيفة في رجب، وَهُوَ ابن سبعين سنة. أَخْبَرَنَا ابن الفضل، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَليّ بن إِبْرَاهِيم المُسْتَمْلِي، وَأَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حمزة بن مُحَمَّد بن عَليّ المامطيري، قَالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن شُعَيْب الغازي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِي، قَالَ: أَبُو حنيفة النُّعْمَان بن ثابت الكُوفِيّ مات سنة خمسين ومائة. أَخْبَرَنَا عُبَيْد الله بن عُمَر الواعظ، وَالحُسَيْن بن عَليّ الطناجيري، قَالَ عبيد الله: حَدَّثَنِي أَبِي، وَقَالَ الآخر: حَدَّثَنَا عُمَر بن أَحْمَد الواعظ، قَالَ: حَدَّثَنَا الحُسَيْن بن صدقة. وَأَخْبَرَنَا الصيمري، قَالَ: حَدَّثَنَا عَليّ بن الحَسَن الرَّازِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن الحُسَيْن الزَّعْفَرَانِيّ، قَالا: حَدَّثَنَا ابن أَبِي خَيْثَمَة، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بن معين، يَقُولُ: مات أَبُو حنيفة سنة إحدى وخمسين ومائة، زاد الزَّعْفَرَانِيّ: ودفن في مقابر الخيزران. أَخْبَرَنِي الحَسَن بن أَبِي الْقَاسِم، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيد أَحْمَد بن مُحَمَّد بن رميح النسوي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَليّ الحُسَيْن بن الحَسَن البَزَّاز ببُخَارَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْحَاق بن أَحْمَد بن صَفْوَان السلمي، قَالَ: سَمِعْتُ مكي بن إِبْرَاهِيم، يَقُولُ: ومات أَبُو حنيفة في سنة ثلاث وخمسين ومائة. أَخْبَرَنَا ابن الفضل، قَالَ: أَخْبَرَنَا دَعْلَج، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بن عَليّ -[585]- الأبَّار، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِم بن عَبْد الرَّحْمَن، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمَكِّيّ، قَالَ: ومات أَبُو حنيفة في سنة ثلاث وخمسين ومائة ولقيته بالكوفة، وببغداد، وبمكة، وَكَانَ أَبُو حنيفة خزازًا. أَخْبَرَنَا الصيمري، قَالَ قرأنا عَلَى الحُسَيْن بن هَارُون الضَّبِّيّ، عن أَبِي العَبَّاس بن سَعِيد، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بن حموك بن خنجة البخاري، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد الله وَهُوَ مُحَمَّد بن أَحْمَد بن حفص البُخَارِي، قَالَ: قَالَ أَحْمَد بن عَبْد الله الأسلمي: حَدَّثَنَا الحَسَن بن يُوسُف الرجل الصالح، قَالَ: يوم مات أَبُو حنيفة صلي عَلَيْهِ ستُّ مرار، من كثرة الزحام، آخرهم صلى عَلَيْهِ ابنه حَمَّاد، وغسله الحَسَن بن عمارة ورجلٌ آخر. أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْر أَحْمَد بن الحَسَن الحرشي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو العَبَّاس مُحَمَّد بن يَعْقُوب الأصم، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو قلابة الرقاشي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عاصم، قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَان الثوري بمَكَّة، وَقِيلَ لَهُ: مات أَبُو حنيفة، فَقَالَ: الحمد لله الَّذِي عافاني مما ابتلى بِهِ كثيرا من النَّاس. أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيد مُحَمَّد بن موسى الصَّيْرَفِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو العَبَّاس مُحَمَّد بن يَعْقُوب الأصم، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عَليّ الوَرَّاق، قَالَ: حَدَّثَنَا مسدد، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عاصم، يَقُولُ: ذكر عند سُفْيَان موت أَبِي حنيفة فما سَمِعْتُهُ يَقُولُ: رحمه الله ولا شيئا. قَالَ: الحمد لله الَّذِي عافانا مما ابتلاه بِهِ. أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن عُمَر بن بُكَيْر المُقْرِئ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الحسين بن أَحْمَد الهَرَويّ الصَّفَّار، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بن مُحَمَّد بن ياسين، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عَبْد الوَهَّاب بن يَعْلَى الهروي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الله بن مِسْمَعٍ الهَرَويّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْد الصَّمَد بن حسان، يَقُولُ: لَمَّا مات أَبُو حنيفة، قَالَ لي سُفْيَان الثوري: -[586]- اذهب إلى إِبْرَاهِيم بن طهمان فبشره أن فتان هذه الأمة قد مات، فذهبت إِلَيْهِ فوجدته قائلا، فرجعت إلى سُفْيَان، فَقُلْتُ: إِنَّهُ قائل، قَالَ: اذهب فصح بِهِ: إِنَّ فتان هذه الأمة قد مات، قُلْتُ: أراد الثوري أن يغم إِبْرَاهِيم بوفاة أَبِي حنيفة، لِأَنَّهُ كَانَ عَلَى مذهبه في الإرجاء. أَخْبَرَنَا ابن الفضل، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الله بن جَعْفَر، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْقُوب بن سُفْيَان، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن، قَالَ: سَمِعْتُ عَليّ ابن المَدينِي، قَالَ: قَالَ لي بِشْر بن أَبِي الأزهر النَّيْسَابُوري: رأيت في المنام جنازة عليها ثوب أسود، وحولها قسيسين، فَقُلْتُ: جنازة من هذه؟ فقالوا: جنازة أَبِي حنيفة، فحدثت بِهِ أَبَا يُوسُف، فَقَالَ لا تحدث بِهِ أحدا!. |
||||
| نام کتاب : تاريخ بغداد - ت بشار نویسنده : الخطيب البغدادي جلد : 15 صفحه : 573 | ||||
|
www.eShia.ir