|
||||
| نام کتاب : إنباه الرواة على أنباه النحاة نویسنده : القفطي، جمال الدين جلد : 1 صفحه : 68 | ||||
|
14 - أحمد بن إسماعيل بن بشر النحوىّ التّجيّبىّ الأندلسىّ المعروف بابن الأغبس [1] كان فقيها على مذهب الشافعىّ، ومائلا إلى الحديث، وكان عالما بكتب القرآن، من جهة التفسير والعربية واللغة والقراءة. وكان حافظا للغة والعربية، كثير الرواية، جيّد الخط ضابطا للكتب. وأخذ عن العجلىّ والخشنىّ وابن الغازى وطاهر بن عبد العزيز. توفى سنة ست وعشرين وثلاثمائة [1]. 15 - أحمد بن جعفر أبو علىّ الدّينورىّ [2] نزيل مصر، النحوىّ. أصله من دينور؛ وقدم البصرة، وأخذ عن المازنىّ، وحمل عنه كتاب سيبويه، ثم دخل إلى بغداذ، فقرأ على أبى العباس المبرّد، وكان ختن [2] ثعلب، وكان يخرج من منزل ختنه أبى العباس ثعلب، فيتخطّى أصحابه، ويمضى ومعه محبرته ودفتره يقرأ كتاب سيبويه على المبرّد، وكان يعاتبه ثعلب [1] ترجمته فى بغية الملتمس 161، وبغية الوعاة 129، والديباج المذهب 33، وطبقات القراء لابن الجزرىّ 1: 40، وتاج العروس 4: 201، وتلخيص ابن مكتوم 9، وطبقات ابن قاضى شهبة 1: 191، وطبقات الزبيدىّ 194، وعلماء الأندلس لابن الفرضىّ 1: 32، ومعجم الأدباء 2: 235 - 236. والتجيبى. بضم التاء وكسر الجيم: منسوب إلى تجيب، وهى قبيلة من كندة، ولهم خطة بمصر سميت بهم. معجم البلدان (2: 367). والأغبس، على وزن أفعل، من الغبس، وهو الظلام. قال ابن مكتوم: «وصوابه أحمد بن بشر بن محمد إسماعيل». [2] ترجمته فى بغية الوعاة 130، وتلخيص ابن مكتوم 9، وشذرات الذهب 2: 170، 294، وطبقات ابن قاضى شهبة 1: 192، وسلم الوصول 74 - 75، وطبقات الزبيدىّ 145 - 146، وكشف الظنون 108، 1087، 1914، ومعجم الأدباء 2: 239 - 240، والوافى بالوفيات ج 2 مجلد 2: 197. والدينورىّ، بكسر الدال وسكون الياء وفتح النون: منسوب إلى الدينور، وهى من بلاد الجبل. وقال السمعانىّ: إنّ الدال من الدينور مفتوحة، وتابعه ابن الأثير فى اللباب. قال ابن خلكان: والأصح الكسر. |
||||
| نام کتاب : إنباه الرواة على أنباه النحاة نویسنده : القفطي، جمال الدين جلد : 1 صفحه : 68 | ||||
|
www.eShia.ir