|
||||
| نام کتاب : السفر الخامس من كتاب الذيل نویسنده : الأنصاري، المراكشي جلد : 1 صفحه : 333 | ||||
|
والمدافع لليراع عن العوالي، عبر الاعتبار، ولعلاك اعيد المستعار، فعبادان وعمان، والعراق والنعمان، والصريع والخليع والبديع والبعيث والعقيلي والعتابي والعتبي والاعشيان والاعميان والعينان والعلمان [1] ، والأعلام وبقاعهم، والعلماء وأسطاعهم [2] ، عندك اجتماعهم، وعليك انعقد إجماعهم؛ ولعمر مربع علائك، ومعفر اعدائك، وطابع طباعك، على انطباعك، ومعطر بقاعك، بضوع رقاعك، لاعلى علم علمك، واعرف عن الألمعية عقدة عزمك، وأبدع ألمعيتك، واعذب لوذعيتك، وجعل العلية رعيتك، فعلا عصر أودعته على الأعصار، وتعدى المعطال للمعطار، وتمتع بالعشية والعرار [3] ، واسترجع عراراً بعد تعاقب الأعمار، واستطلع لمع الاسجاع وبدع الأشعار، وتسرع عند سماع مصرعها ومرصعها لخلع [1] بعض هذه الأسماء واضح الدلالة، فالصريع هو مسلم بن الوليد صريع الغواني والخليع هو الحسين بن الضحاك والبديع هو بديع الزمان الهمذاني، والبعيث الشاعر الأموي المجاشعي الذي دخل في المهاجاة بين جرير والفرزدق، والعتابي هو عمرو بن كلثوم الشاعر المترسل (الأغاني 13: 107 والفهرست: 181) والعتبي هو أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله ابن معاوية وكان فصيحاً توفي سنة 228 (الفهرست: 182 وطبقات ابن المعتز: 314) وهناك أبو النصر العتبي من شعراء اليتيمة. أما العقيلي فتدل على غير واحد ولعلها تعني هنا بشار بن برد لانه كان عقيلياً بالولاء أو أبا الحسن العقيلي أو مزاحماً العقيلي، وكذلك الأعميان فهناك من بلغائهم - إذا عددنا العقيلي بشارا - أبو العيناء وأبو العلاء المعري. [2] أسطاعهم: كذلك هي في الأصول: ولعل صوابها: وأسقاعهم، والسقع: لغة في الصقع وهي الناحية. [3] إشارة إلى قول الشاعر وهو الصمة القشيري: تمتع من شميم عرار نجد ... فما بعد العشية من عرار |
||||
| نام کتاب : السفر الخامس من كتاب الذيل نویسنده : الأنصاري، المراكشي جلد : 1 صفحه : 333 | ||||
|
www.eShia.ir