|
||||
| نام کتاب : التاريخ الكبير بحواشي محمود خليل نویسنده : البخاري جلد : 5 صفحه : 349 | ||||
|
وقال مُحَمد بْن عُبيد اللهِ: حدَّثنا عَمر [1] بْنُ طَلحَة، عَنْ أَبي سُهَيل بْنِ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ أَبي رافِع، مَولَى النَّبيِّ صَلى اللَّهُ عَلَيه وسَلم، قلتُ لعَبد اللهِ بْن عُمَر: أَخبرني أخوك ابْن مَسعُود، قَالَ: يكون بعد الأنبياء خُلَفاء [2] ... فقص الحديث. وقَالَ حَسّان بْن حَسّان: حدَّثنا عاصم بن مُحَمد، حدَّثني عامر بن السِّمط [3] ، حدَّثني مُعاوية بْن إِسحاق، عَنْ عَطاء بْنِ يَسار، سَمِعتُ ابْن مَسعُود، عَنِ النَّبيِّ صَلى اللَّهُ عَلَيه وسَلم؛ يَكُونُ أُمَراءُ.... نحوه. فحدَّثتُ به [4] ابْن عُمَر، فقَالَ: أنتَ سَمِعتَهُ؟ قلتُ: نعم، وهو سألني، فما يمنعك أن تعوده؟ فانطلق، فقَالَ: حدَّثني هذا عَنْك؟ فقَالَ: نعم حدَّثتُه، فلما خرجنا، فقال: ما كان ابن أُم عَبدٍ ليَكذِبَ على النَّبيِّ صَلى اللَّهُ عَلَيه وسَلم. [1] تحرف في المطبوع إلى: "مُحَمد بن عَبد اللهِ: حدَّثنا عَمرو"، وقد سلف الإسناد على الصواب، في ترجمة إسماعيل بن عمرو، وفيه، قال البخاري: "حَدَّثني أَبو ثابت، قال: حدَّثنا عُمَر بن طلحة"، وأبو ثابت هو محمد بن عبيد الله، وفي "تاريخ دمشق": "وقال مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْد اللَّهِ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طلحة"، ومحمد بن عبيد الله، يروي عن عمر بن طلحة. [2] في المطبوع: "خلف"، وجاء على الصواب في ترجمة إسماعيل بن عمرو. [3] تحرف في المطبوع إلى "السبط"، وأثبتناه عن ترجمة إسماعيل، و"مسند أحمد" 1/456 (4363) ، و"صحيح ابن حِبان" 177، و"تاريخ دمشق. [4] قوله: "به" سقط من المطبوع، وأثبتناه عن "تاريخ دمشق. 1103م- عَبد الرَّحمَن بْن مالك بْن مِغوَل. حديثُه لَيْسَ بشيءٍ. هو الكُوفيّ، البَجَلِيّ. 1104- عَبد الرَّحمَن بْن مَرزُوق، الدِّمَشقِيّ. عَنْ أَبي وهب الكَلاَعِيّ، ونافع. رَوَى عَنه سَعِيد بْن أَبي أَيوب. 1105- عَبد الرَّحمَن بن مَعقِل بن مُقَرِّن، المُزَنِيّ، الكُوفيّ. عَنِ ابْن عَبّاس، وعلي، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم. رَوَى عَنه البَختَرِيّ بْن مُختار، وعُبَيد بْن حَسَن، وعَبد اللهِ بْن خَالِد. قَالَ مَنصُور: سألتُ أبا عاصم؛ عَبد الرَّحمَن بْن مَعقِل. هو أخو عَبد اللهِ. |
||||
| نام کتاب : التاريخ الكبير بحواشي محمود خليل نویسنده : البخاري جلد : 5 صفحه : 349 | ||||
|
www.eShia.ir