|
||||
| نام کتاب : التاريخ الكبير بحواشي محمود خليل نویسنده : البخاري جلد : 4 صفحه : 252 | ||||
|
2700- شُرَحبيل بْن مُسلم بْن حامد، الخَولانيّ. سَمِعَ أبا أُمامة، وأباه. رَوَى عَنه: إِسْمَاعِيل بْن عَيّاش. 2701- شُرَحبيل بْن شَريك، المَعافريّ، أَبو مُحَمد، الأَجرَوِيُّ. قاله المُقرئ. يَرْوِي عَنْ أَبِي عَبد الرَّحمَن الحُبُلي. رَوَى عَنه: حَيوَة، هو المُقرئ. 2702- شُرَحبيل بن مُدرك، الجُعفي. حدَّثنا أحمد بن عَبد اللهِ، حدَّثنا أَبو أُسامة، عَنْ شُرَحبيل بْن مُدرك، عَنْ أَبيه، سألتُ ابن عَبّاس: متى يحل ثمن النخل؟ قَالَ: حين تضرح، قلتُ: مَا التضريح؟ قَالَ: حين يتبين منه الحلو والمُر. باب شيبان. 2703- شَيبان، الأَنصاريّ. جَدّ يَحيى بْن عَبّاد، أَبو يَحيى. رَوَى عَنه ابنه عَبّاد. حدَّثنا سعيد بن سُليمان، حدَّثنا حَفص، عَنْ أَشعَث، عَنْ أَبِي هُبَيرةَ [1] ، عَنْ جَدَّه شَيبان، قَالَ: دَخَلتُ المَسجِدَ، فَإِذا النَّبيُّ صَلى اللَّهُ عَلَيه وسَلم يَتَسَحَّرُ، فَتَنَحنَحتُ، فَقال: أَبُو يَحيَى؟ ادنُه، هَلُمَّ الغَداءَ، قلتُ: إِنَّي أُرِيدُ الصَّومَ، قَالَ: وأَنا أُرِيدُ الصَّومَ، ولَكِنَّ مُؤَذِّنَنا هَذا فِي بَصَرِهِ شَيءٌ، أَو قَالَ: سُوءٌ، فَأَذَّنَ قَبلَ طُلُوعِ الفَجرِ. وَقَالَ لِي عَبد الرَّحمَن بْنُ شَريك: حدَّثنا أَبِي، سَمِعَ الأَشعَث بْنَ سَوّار، عَنْ يَحيى بْنِ عَبّاد الأَنصاريّ، عَنْ أَبيه، عَنْ جَدِّه، قَالَ: غَدَوتُ إِلَى بَعضِ حُجَرِ النَّبيِّ صَلى اللَّهُ عَلَيه وسَلم، فَأَبصَرتُ النَّبيَّ صَلى اللَّهُ عَلَيه وسَلم وهُوَ يَتَغَدَّى، فَقال: هَلُمَّ إِلَى الغَداءِ، قلتُ: أُرِيدُ الصَّومَ، قَالَ: وأَنا أُرِيدُ الصَّومَ، ولَكِنَّ مُؤَذِّنَنا هَذا سَيِّءَ البَصَرِ، أَذَّنَ قَبلَ أَن يُصبِحَ. [1] تصحف في المطبوع إلى: "أبي هريرة"، وأثبتناه عن "المطالب العالية" 1058 وفيه: قال أَبو يَعلَى: حدثنا داود بن رُشيد، حدَّثنا حفص، هو ابن غياث، عن أَشعث بن سوار، عن أبي هبيرة، عن جده شيبان، به. قلنا: وأبو هبيرة، هو يحيى بن عباد، المذكور في الإسناد الثاني. |
||||
| نام کتاب : التاريخ الكبير بحواشي محمود خليل نویسنده : البخاري جلد : 4 صفحه : 252 | ||||
|
www.eShia.ir