|
||||
| نام کتاب : التاريخ الكبير بحواشي المطبوع نویسنده : البخاري جلد : 8 صفحه : 172 | ||||
|
2591 - واصل بياع السابري عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر روى عَنْهُ مغيرة بْن مقسم. 2592 - واصل مولى ابن عيينة [1] بْن المهلب الْأَزْدِيّ (2) الْبَصْرِيّ عَنْ يحيى بْن عقِيلَ روى عَنْهُ حماد بْن زيد قَالَهُ عَبْد العزيز هو ابْن عمير. 2593 - واصل (بْن سُلَيْمَان - 3) عَنْ طاوس روى عَنْهُ الثوري قَالَ جرير عَنْ واصل بْن سُلَيْمَان (4) عَنْ عَبْد اللَّه بْن سَعِيد بْن جُبَيْر قَالَ قتل أَبِي وهو ابْن تسع وأربعين. 2594 - واصل بْن أَبِي سَعِيد (5) عَنْ مُحَمَّد بْن جُبَيْر روى عَنْهُ عَبْد اللَّه المخرمي (6) يعد فِي أهل المدينة. [1] هكذا في قط وعامة الكتب وهكذا ضبطه أهل المشتبه ووقع في صف " عتيبة " خطأ - ح (2) قط " الاسدي " والاسد بوزن الازد لغة فيه - ح (3) من قط كذا وقع فيها " سليمان " وكذا وقع فيها في ترجمة سعيد بن جبير، وفي كتاب ابن أبي حاتم والثقات سليم وهكذا سيأتي في صف ووقع في التاريخ الصغير في ترجمة سعيد " واصل بن أبي سليم " والله أعلم - ح (4) صف " سليم " وقد مر ما فيه - ح (5) زاد هنا في صف " يعد في أهل مكة " كذا وهو خلاف ما يأتي آخر الترجمة واتفقت عليه النسختان من أنه يعد في أهل المدينة ونحوه في كتاب ابن أبي حاتم وغيره انه مدني والله أعلم - ح (6) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم ونسبه فقال " عبد الله بن جعفر المخرمي " وفي التعجيل " عبد الله بن جعفر بن المسور أبي مخرمة " أقول هو عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة نسب إلى جده مخرمة وضبطه عبد الغنى " بفتح الميم وتسكين الحاء وفتح الراء " = (*) |
||||
| نام کتاب : التاريخ الكبير بحواشي المطبوع نویسنده : البخاري جلد : 8 صفحه : 172 | ||||
|
www.eShia.ir