|
||||
| نام کتاب : التاريخ الكبير بحواشي المطبوع نویسنده : البخاري جلد : 8 صفحه : 130 | ||||
|
عَبْد اللَّه بْن مروان. 2453 - نابي [1] مولى عَبَّاس بْن عَبْد المطلب سَمِعَ عَبَّاسا وكعبا قولهما (قَالَهُ أَحْمَد بْن أَبِي بكر سَمِعَ مُحَمَّد بن ابراهيم عن ابن [1] بهامش قط " قال ابن ثابت قد تقدم في باب الباء وهذا والاول واحد وقد وهم البخاري في تفريقه بينهما وأخطأ خطأ قبيحا حيث ذكره بالنون والصواب بأبي بالباء كما ذكره اولا وكذلك ذكره مصعب الزبيري " أقول تبعه ابن ماكولا الا أنه لم يسرف قال " ذكره البخاري في باب الباء وقال قال محمد بن ابراهيم بن دينار عن ابن أبي ذئب عن القاسم عن بابى وذكره في باب النون وذكر هذه الاسناد بعينه وهو وهم " أقول عبارة المؤلف رحمه الله في باب الباء " بأبي مولى عباس بن عبد المطلب سمع ابن عباس وكعبا في زمزم روى عنه قاسم ابن عباس الحجازي وقال محمد بن ابراهيم بن دينار عن ابن أبي ذئب عن القاسم ابن عباس عن نابى " هكذا في أحد الاصلين وأما الاصل الآخر فكتب الكلمة الاخيرة فيه أو هكذا " نابي " ثم مدت نقطة النون فجعلت فتحة وجعلت على الكلمة ضبة علامة الشك فدل ذلك انه كان في أصلها " نابى " وانما شك فيها الناسخ أو غيره وسياق العبارة يدل على ان الكلمة " نابى " فان قوله " وقال محمد ... نابي " ظاهر في الاختلاف لان الواو في قوله " وقال " للعطف فكأنه قال هكذا قال بعضهم وقال محمد الخ والعطف يقتضي التغاير واكد هذا قوله هنا " قاله أحمد بن أبي بكر سمع محمد ... " فظهر أن المؤلف رحمه الله انما أثبته هنا في باب النون بناء على رواية محمد بن ابراهيم المذكورة واثبته في باب الباء بناء على رواية غيره فأي لوم على المؤلف؟ فان كانت أوقعت للخطيب وابن مأكولا نسخة فيها في باب الباء " وقال محمد ... بأبي " فكان عليهما أن يتدبرا سياق العبارة ليظهر لهما ان الصواب " نابي " كما تقدم وقد يقال لعله وقع لهما نسخة = (*) |
||||
| نام کتاب : التاريخ الكبير بحواشي المطبوع نویسنده : البخاري جلد : 8 صفحه : 130 | ||||
|
www.eShia.ir