|
||||
| نام کتاب : التاريخ الكبير بحواشي المطبوع نویسنده : البخاري جلد : 6 صفحه : 86 | ||||
|
حَدَّثَنَا هشيم أَخْبَرَنَا يونس عَنْ عَبْد رَبِّهِ الهجيمي عَنْ جَابِر / بْن سليم - أو - سليم بن جابر رضى الله عَنْهُ: أتيت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. 1788 - عُبَيْدة بْن حميد الحذاء أَبُو عَبْد الرَّحْمَن التيمي، سمع يزيد بْن أَبِي زياد ومنصورا والأعمش، الكوفي، قَالَ أَحْمَد بْن حنبل: لم يكن بالحذاء التيمي [1] كتبت عَنْهُ ببغداد، حسن بْن أَبِي زيد: كتبْنا من عُبَيْدة بْن حميد الضبي ببغداد سنة تسعين ومائة ومات بعد. 1789 - عُبَيْدة بْن حيدا [2]، سمع الشَّعْبِيّ قَوْله، قَالَ يَحْيَى بْن سَعِيد عَنْ سُفْيَان، وقَالَ ابْن مهدي: هو ابْن حيدا، حديثه في الكوفيين. 1790 - عُبَيْدة بْن حسان السنجاري الجزري 3، روى مُحَمَّد بْن سلمة عَنْ عُبَيْدة بْن حسان: عَنْ أَبِي الجوزاء وحفص بْن أَبِي صفية، وروى ابْن حيان عَنْ عُبَيْدة بْن حسان: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كرز عَنْ نافع. = لفظ التحديث من الاصل - والله اعلم. [1] وفي التهذيب: حكى عن احمد بن حنبل لم يكن حذاء انما هو الظاعنى والحذاء هو ابن ابى رائطة اه، قلت ومر ابن ابى رائطة الظاعنى قبيل ذلك. [2] وكان في الاصل: حيدا - غير منقوط، وهو: حيدا، راجع الجرح والتعديل قال: وهو ابن ابى صالح (3) قال ابن ابى حاتم: روى عن ابن لابي ايوب الانصاري روى عنه خالد بن حيان ومحمد بن سلمة. (*) |
||||
| نام کتاب : التاريخ الكبير بحواشي المطبوع نویسنده : البخاري جلد : 6 صفحه : 86 | ||||
|
www.eShia.ir