|
||||
| نام کتاب : التاريخ الكبير بحواشي المطبوع نویسنده : البخاري جلد : 3 صفحه : 188 | ||||
|
عَنْ عَبْد الرزاق عَنْ مَعمَر: ما رأيت أحدا بصنعاء إلا هو يثبج [1] إلا خلاد بْن عَبْد الرَّحْمَن، وقال عَبْد الرزاق: هو من الأبْناء. 637 - خلاد بْن سُلَيْمَان، سَمِعَ عامر بْن عَبْد الرَّحْمَن وخَالِد بْن أَبِي عِمْران، روى عنهُ عَبْد اللَّه بْن وهب وعَمْرو بْن خَالِد، وقال حسان الواسطي عَنْ خلاد بن سليمان انه سأل ابن عمرو [فقلت: حدثني نافع فقلت: أنا لا يثبت عنهُ - 2] فقال (3) : غدونا ولا ندري من الفئة إمامنا أو عسكرنا، قَالَ (4) : الفئة رَسُول اللَّهِ، قلت: يقول الله عزوجل: " يا ايها الذين امنوا إذا لقيتم الذين كفروا " قال: انزلت في اهل بدر لاقبلها ولابعدها، وسَمِعَ أبا سعد (5) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يعد فِي الْبَصْرِيّين (6) ، حدثنا مُحَمَّد بْن عَبْد الرحيم قَالَ حَدَّثَنَا منصور ابن سلمة قال نا خلاد بْن سلمة (7) هو الحضرمي: كنا عِنْدَ خالد بن ابى [1] أي لا يأتي بالحديث على وجهه - ح (2) يظهر ان هذه العبارة من كلام المؤلف يعنى فقلت لحسان قال خلاد حدثنى نافع؟ أي ان خلادا لم يدرك ابن عمر وإنما يروى عن نافع عنه ثم كأن حسانا تردد في ذلك فلذلك قال المؤلف " فقلت انا لا يثبت عنه " أي ان حسانا لم يتقن الرواية عن خلاد والله اعلم (3) القائل نافع أو رجل آخر سأل ابن عمر - ح (4) يعنى ابن عمر - ح (5) هو أبو سعد الغفاري له ترجمة في الكنى للمؤلف رقم (4 / 3) وله ترجمة في التعجيل ص 488 وأفاد ان ابن يونس ذكر رواية خلاد بن سليمان عنه - ح (6) كذا في الاصل والصواب " المصريين " فان في كتاب ابن ابى حاتم والتهذيب وغيرهما ان الرجل من اهل مصر - ح (7) كذا ولم = [*] |
||||
| نام کتاب : التاريخ الكبير بحواشي المطبوع نویسنده : البخاري جلد : 3 صفحه : 188 | ||||
|
www.eShia.ir