|
||||
| نام کتاب : التاريخ الكبير بحواشي المطبوع نویسنده : البخاري جلد : 2 صفحه : 64 | ||||
|
ابن عُمَرَ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَادَ امْرَأَةً مِنْ خَثْعَمٍ فَقَالَ لَهَا: كَيْفَ تَجِدِينَكِ؟ قَالَتْ: لا أَظُنُّ إِلا لَمًّا بِي، قَالَ: وَدِدْتُ أَنَّكِ [1] لَمْ تُفَارِقِي الدُّنْيَا حَتَّى تَعُولِي يَتِيمًا أَوْ تُجَهِّزِي [غَازِيًا - 2] ، وعَنْ أيفع أو أيمع (3) عَنِ ابْن عُمَر: لا أبالي أعانني رجل على طهوري أو ركوعي، وهذا منكر لأن مجاهدا وعباية قالا: وضينا ابْن عُمَر. 1697 - أوسط بْن عمرو أَبُو إِسْمَاعِيل البجلى، وقال سويد ابن جبلة: عن اوسط بْن عامر، سَمِعَ أبا بكر الصديق، سَمِعَ منه سليم ابن عامر، ويقال: اوسط بن اسماعيل. 1698 - الاسقع بْن الأسلع، قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلامٍ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَعْلَى عَنْ دَاوُدَ عَنْ سُوَيْدِ بن حجير ابى قزعة عن الاسقع ابن الأَسْلَعِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَا تَحْتَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الإِزَارِ فِي النَّارِ، وَقَالَ عَبْد الوهاب ومسلمة ابن عَلْقَمَةَ وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ دَاوُدَ - نَحْوَهُ، حَدِيثَهُ فِي الْبَصْرِيِّينَ. 1699 - أرطبان مولى مزينة جد ابن عون، نسبه النضر بْن شميل، يعد فِي الْبَصْرِيّين، قَالَ لنا سُلَيْمَان بْن حَرْبٍ عَنْ حَمَّادِ بْن زَيْدٍ عَنِ ابْن عون عَنْ أَبِيه عَنْ جده قَالَ: أتيت عُمَر فَقَالَ: أعتقت؟. 1700 - أحزاب بْن أسد (4) الظهري (5) أَبُو رهم السمعى. [1] قط " وددت انه أي " (2) من كو (3) بهامش كو " ح - انفع بالنون " ووقع في قط " وعن ايفع أو ايفع " كذا (4) بهامش كو " ح - اسيد " وفى التهذيب " اسيد بفتح الهمزة ويقال بالضم قاله البخاري " (5) هكذا في كو والاصابة = [*] |
||||
| نام کتاب : التاريخ الكبير بحواشي المطبوع نویسنده : البخاري جلد : 2 صفحه : 64 | ||||
|
www.eShia.ir