الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب - ابن ماكولا

نام کتاب : الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب نویسنده : ابن ماكولا جلد : 6 صفحه : 199

............

= وبهامش النسخة بمثل خطها "قلت: وأبو عمر الغداني، بصري، روى عن أبي هريرة، وعنه قتادة, ذكره ابن حبان في الثقات" وفي الأنساب "ومنصور بن عبد الرحمن الغداني، يروي عن الشعبي، روى عنه إسماعيل بن علية. وأبو سفيان عبيد الله بن سفيان بن عبيد الله بن رواحة الأسدي "؟ " الغداني البصري الصواف..... عن ابن عون ومالك بن أنس وسفيان الثوري والأئمة، روى عنه عبد الرحمن بن عمر الأصبهاني رستة وأبو بلال الأشعري وبشر بن الحكم العبدي وابنه عبد الرحمن و ... الكديمي ... كان يحيى بن معين يقول: هو كذاب....".
وفي الأنساب " [وأما] الغذاني بفتح الغين والذال المعجمتين وفي آخرها النون [فإن] هذه النسبة إلى غذانة، وهي قرية من قرى بخارى، والمنتسب إليها أحمد بن إسحاق الغذاني، قال أبو كامل البصيري: كتب معنا الحديث عن شيوخنا" وفي التبصير أن من القرية شيخًا للماليني. وزعم ياقوت في معجم البلدان أنها "غدان" ثانيها دال مهملة ولم يثبت الهاء في آخرها وقال: إنها من قرى نسف وقيل: من قرى بخارى.
وفي التبصير "و [أما العدائي] بكسر المهملة وبدل النون همزة [فهو] زرارة بن قيس بن الحارث بن عدي "ضبطه التبصير في رسمه بقوله: بكسر العين وسكون الدال على وزن نِصْف. وهكذا ضبطه الأمير وغيره كما تقدم في رسمه" له صحبة, وابنه عمرو بن زرارة له ذكر في فتنة عثمان" قال المعلمي: تقدم في رسم "عدي" نسب زرارة إلى النخع وليس في آبائه من يمكن أن تكون هذه النسبة إليه، نعم وقع في بعض المراجع بدل "عدي" "عداء" ولكنه لا يقاوم النص على ضبطه, فأما النسبة إلى "عدي" فهي "عديي" بزيادة ياء النسبة بدون تغيير، نعم تقدم في رسم "عداء" في التعليق ما يبين أن هذه النسبة "العدائي" معروفة في الجملة أعني: لغير زرارة، ثم قال في التبصير: "و [أما العدائي] بالضم قال عمرو بن معديكرب:
وكان العدائيون تحت رماحهم ... رماح بني عمرو غداة المصابح
قال الهمداني: نسبوا إلى عدية بطن من جنب" قال المعلمي: إن ثبت هذا فهو من شواذ النسب والمعروف "عدوي" وقد يقال "عديي" كالنسبة إلى أمية.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست