|
||||
| نام کتاب : الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب نویسنده : ابن ماكولا جلد : 6 صفحه : 153 | ||||
|
باب عُدُس وعُدَس: أما عدس بضم العين والدال فهو وكيع بن عدس، يروي عن أبي رزين العقيلي، روى عنه يعلى بن عطاء؛ وقيل: حُدُس، وقيل: حُدَس, قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل: حُدس هو الصواب, وفي تميم عُدُس بن زيد[1] بن عبد الله بن دارم -مضموم الدال- قاله ابن حبيب، وقال: كل عدس سوى هذا في العرب فهو مفتوح الدال. وكذلك قال [ابن الكلبي[2]] وقال الآمدي: أبو عدس أبيّ بن عرين بن أبي جابر بن زهير بن جناب الكلبي، شاعر, وفي نسخة أخرى: عدس بفتح الدال. [1] في جا "يزيد" خطأ. [2] سقط من جا. باب عدنان وعدثان: أما عدنان بفتح العين وبنونين فعدنان بن أد بن أدد والد معد, وقال ابن حبيب: وفي الأزد عدنان بن عبد الله بن الأزد[1], وعدنان بن [1] زعم بعضهم أن ابن عبد الله بن الأزد هو "عدنان" بفتح الدال وقيل: "عدثان" كما يأتي, ولا يعرف لعبد الله بن الأزد ابن يقال له عَدْنان أو عَدَنان أو عُدثان، إلا أنه اشتهر أن عكا القبيلة العظيمة المشهورة هو عك بن عدنان فكان المعروف أن عدنان هذا هو الأول والد معد, ولكن عرضت أسباب اقتضت دعوى بعضهم أن عكا يمانية النسب كما أنها يمانية الدار, فقالوا في نسبها: عك بن عدنان بن عبد الله بن الأزد, وكأن من قال: عدنان -بفتح الدال- أو عدثان بضم فسكون فمثلثة, إنما حاول توكيد تلك الدعوى: أن عكا يمانية النسب. |
||||
| نام کتاب : الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب نویسنده : ابن ماكولا جلد : 6 صفحه : 153 | ||||
|
www.eShia.ir