الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب - ابن ماكولا

نام کتاب : الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب نویسنده : ابن ماكولا جلد : 4 صفحه : 65

باب: رزين وزرين
أما رزين بفتح الراء وكسر الزاي فجماعة.
وأما زرين بفتح الزاي في أوله وتشديد الراء، فهو أحمد بن محمد الرملي، يلقب زرين، يروي عن يحيى بن عيسى عن الأعمش فضيلة لعمار بن ياسر، روى عنه الفضل بن سخيت، واختلف عليه، فقيل ما ذكرناه، وقال تمتام عن الفضل بن سخيت السندي الأسود عن أحمد بن الحسن بن زرين[1]. 2

[1] كذا ووقع في التوضيح عن الإكمال "أحمد بن الحسين بن زرين" والذي في المستمر "أحمد بن الحسن الملقب زرين" وفي نسخته سقط فلا يغفل عنه من عسى أن يراجعه، روى الفضل بن سخيت عن أحمد هذا الملقب زرين عن يحيى بن عيسى عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عثمان رضي الله عنه مرفوعا: تقتل عمارا الفئة الباغية. فقال الأمير في المستمر "قال الحسن [الدارقطني] وأما زرين فهو أحمد بن محمد الرملي يلقب زرين، يروي عن الفضل بن سخيت عن يحيى بن عيسى عن الأعمش فضيلة لعلي عليه السلام" ثم وهمه الأمير في قوله "يروي عن الفضل بن سخيت" وفي قوله "فضيلة لعلي" وإنما هي لعمار قال المعلمي أما الأول فلعل الخلل من النسخة وإنما قال الدارقطني "يروي عنه الفضل" وأما الثاني فالحديث فضيلة لعلي لدلالته على أن مقاتليه هم الفئة الباغية فيكون هو ومن معه هم الفئة المحققة والاحتجاج بالحديث على هذا أشهر وأظهر من الاحتجاج به على مجرد كونه فضيلة لعمار.
2 في المشتبه "وعبدان بن زرين الدويني شيخ ابن أبي لقمة" وفي التوضيح "محمد بن أحمد بن القاسم بن الخليل بن الضحاك بن عبد الله بن زرين بن قيميذين أبو جعفر مولى عثمان بن عفان ويعرف بالكديمي وبالطيالسي ... قاله أبو بكر الخطيب في تاريخه" قال المعلمي هو في تاريخ بغداد ج[1] رقم 239 ووقع فيه "رزين".
باب: رستم ورسيم ووسيم 1
أما رستم بضم الراء والتاء المعجمة باثنتين من فوقها فجماعة.
وأما رسيم بفتح الراء وكسر السين وسكون الياء المعجمة باثنتين من تحتها، فهو رسيم له صحبة[2] ورواية، يروي عنه ابنه حديثا رواه يحيى بن غسان التميمي عن ابن الرسيم عن أبيه؛ وقال الدارقطني: رواه عنه عطاء بن السائب؛ ولم يقع إلي حديث عطاء، وأرجو أن لا يكون وهما وقد ذكر أنه وهم فيه.
وأما وسيم مثل الذي قبله إلا أن أوله واو، فهو وسيم بن غالب الموصلي، حدث عن الركين بن عبد الله، روى عنه سفيان الثوري[3].
الآباء:
خلف بن يحيى بن وسيم بن جعفر مولى قريش، كانت القضاة تقبله، توفي في شهر رمضان سنة ثمان وستين ومائتين قاله ابن يونس[4].

[1] وديسم.
[2] ظبطه في الاستدراك بضم ففتح فسكون وذكر أنه وجده كذلك بخط أبي نعيم يعني في كتابه في الصحابة وبخط موتمن الساجي في معجم الصحابة للبغوي.
[3] في الاستدراك "الوسيم بن جميل قال البخاري في تاريخه: وسيم بن جميل بن طريف بن عبد الله أبو محمد مولى ثقيف، مولى الحجاج بن يوسف، بلخي، قال قتيبة "د: شيبة. خطأ": مات سنة ست وثمانين ومائة، وهو عم قتيبة. قلت "ظ: قال المصنف" حدث عن عبد الجبار بن موسى البصري، حدث عنه قتيبة بن سعيد، ووسيم عن طاوس عن ابن عباس في يمين اللغو قاله محمد بن سلام عن خالد بن عبد الله عن "ظ: بن ... خطأ" عطاء بن السائب" قال منصور "ووسيم بن محمد بن وسيم بن ناصر الأموي الأندلسي روى عن أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد بن فتح ذكره أبو عبد الله الخولاني في شيوخه" وفي التبصير "وسيم بن غالب الموصلي شيخ الثوري.
[4] تقدم 1/ 104 "الغصن بن الوسيم" وفي الاستدراك "داود بن وسيم عن أبي الحسن كثير بن عبيد روى عنه أبو ذر محمد بن أحمد بن شداد الترمذي وأحمد =

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست