الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب - ابن ماكولا

نام کتاب : الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب نویسنده : ابن ماكولا جلد : 2 صفحه : 527

[وأما حموي مثل الذي قبله إلا أن في موضع الدال واوًا فهو أبو نصر أحمد بن علي بن خلف بن إلياس بن حموي بن خناش بن حكان

= توفي في يوم السبت سابع عشر صفر من سنة ثلاث وستين وخمسمائة وحدث بشيء يسير. وأبو المظفر أحمد بن أحمد بن محمد بن علي بن حمدي حدث عن أبي القاسم بن الحصين وأبي سعد بن الطيوري وأبي العز أحمد بن عبيد الله بن كادش العكبري وأبي القاسم زاهر بن طاهر الشحامي وأحمد بن الحسن بن البناء في آخرين، مولده سنة عشر وخمسمائة [في شعبان وتوفي يوم الخميس رابع عشرين جمادى الأولى من سنة ست وسبعين وخمسمائة] ودفن من الغد وكان موصوفا بحسن القراءة للقرآن، رحمه الله" وما بين الحاجزين سقط من ظ. قال المعلمي ليس في هؤلاء من يصلح أن يكون هو المبيض له في الإكمال لتأخرهم، وقد قال ابن نقطة إن الأول بزاز، وإن ابنه خرقي بزاز فلعل جد الأول كان خرقيا وعناه الأمير والله أعلم. وحمدي بن بادي بطن من خولان ذكره ابن نقطة في النسبة في حرف الجيم "باب الجمدي والحمدي" وسيأتي في الذيل إن شاء الله. وفي التوضيح "وجدت بخط أبي العلاء الفرضي ما نصه ورأيت بخط القطيعي في تاريخ أبي سعيد بن يونس الحافظ مالك بن عبادة ... الجمدي ... وهو جمد بن بادي ... " قال صاحب التوضيح "وقد وجدته كما وجده الفرضي بخط الحافظ أبي القاسم بن عساكر في تاريخ ابن يونس بجيم منقوطة في قوله -الجمدي- وفيه وهو حمد "كذا" بن بادي، لم يقل حمدي بمهملة وياء آخر الحروف كما قاله المصنف وغيره". وذكر صاحب التوضيح أبا البركات الذي ذكره ابن نقطة وضبط "حمدي" ثم قال: "أطلق الأمير وابن نقطة تقييد آخره وشدده معربا أبو العلاء الفرضي، والذي علق بخفظي سكون آخره كيف جاء والله أعلم" وزاد رجلًا وهو "المقرئ أبو عبد الله محمد بن عمر بن حمدي بن جعفر بن فارس المنبر القحطاني الظفاري ذكره في أصحابه أبو العلاء الفرضي".

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست