الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب - ابن ماكولا

نام کتاب : الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب نویسنده : ابن ماكولا جلد : 2 صفحه : 488

...............................

= عبد العزيز بن جماز عنه" ولم أجده في تاريخ البخاري لا في باب حكيم ولا في باب الصلت، وليس في كتاب ابن أبي حاتم في باب الصلت ذكر للصلت بن حكيم، وإنما فيه رجل آخر متأخر "صلت بن حكيم البصري روى عن عامر بن يساف و ... وابن عيينة" وأبو هذا "حكيم" بفتح وكسر كما في التوضيح وذكر معه "صلب "بضم الصاد وآخره موحدة" بن حكيم "بفتح فكسر" ... والمقصود أن هذا الراوي عن عمر رضي الله عنه وعنه ابن جماز هو عند ابن يونس حكيم بن الصلت بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف، وفي نسب قريش للمصعب ص92-93 ذكر الصلت بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف وولده منهم حكيم وقد يستبعد أن يكون هو صاحبنا مع ما روي أن جهيم بن الصلت بن مخرمة بن المطلب تعلم الكتابة في الحاهلية ورأى رؤيا يوم بدر شار أمرها، ويجاب بأنه لا مانع من أن يكون سن جهيم يوم بدر بضع عشرة سنة وعمر أبيه بضعا وثلاثين فيكون عمر قيس عند الوفاة النبوية نحو الخمسين وولد له حكيم بعد ذلك بمدة وولي بحر مصر في شيخوخته فعلى قول ابن يونس الذي ثبته الأمير حكيم بن الصلت هذا هو ابن عم والد حكيم بن عبد الله المتقدم وتكون زيادة عبد الله بن قيس بين الصلت ومخرمة وهما، وكذا قول المقري "الصلت بن حكيم" وقال الذهبي في المشتبه "حكيم بن عبد الله بن قيس وولده الصلت" كأنه لفق هذا من القولين اللذين ردهما الأمير وأقره صاحب التوضيح وزاد فقال: "هو الصلت بن حكيم بن عبد الله بن قيس بن مخرمة الزهري" كذا قال غير أن الذهبي قال عقب ما مر "وابن عمه حكيم بن محمد" وقد قال الأمير في العبارة التي نبه على أن فيها وهما "حكيم بن محمد بن قيس بن مخرمة الزهري" وسيأتي رده. وأما التبصير فساق عبارة المشتبه كما هي ثم زاد من عنده قوله "وحكيم بن الصلت بن حكيم المذكور قبل قال ابن يونس ولي البحر سنة عشر ومائة" فالذي ذكره ابن يونس هو عند ابن حجر "حكيم بن الصلت بن حكيم بن الصلت بن عبد الله بن قيس بن مخرمة" وقد علمت مما تقدم أنه رجل واحد قيل فيه "حكيم ابن الصلت بن عبد الله بن قيس بن مخرمة" وقيل فيه الصلت بن حكيم، وقال ابن يونس وصححه الأمير "حكيم بن الصلت بن مخرمة" ومع هذا قال في التبصير "هؤلاء في كتبا الأمير وقال أنه حققها وأنه مهما وقع في كتب الدارقطني وعبد الغني والخطيب مما يخالف ذلك فهو وهم".

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست