|
||||
| نام کتاب : الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب نویسنده : ابن ماكولا جلد : 2 صفحه : 323 | ||||
|
وأما حية أوله حاء مهملة وبعدها ياء مشددة معجمة باثنتين من تحتها فهو حية بن حابس، عن أبيه، روى عنه يحيى بن أبي كثير، قاله علي بن المبارك، وخالفه شيبان عن عبد الرحمن فقال عن يحيى عنه[1] أن ابن حية = خمس وستين وخمسمائة. قال ابن نقطة "وأما "حبة" بكسر الحاء المهملة والباقي مثل الأول فقال الحافظ أبو الفضل محمد بن ناصر: هو يعقوب بن حبة -قيده الصوري بكسر الحاء- روى عن أحمد بن حنبل أنه رآه يتوضأ بطريق مكة فلم يبل الثري لقلة ما استعمل من الماء". وأما "حتة" ففي هامش زيادات المستغفري "زاد الحسن السمرقندي "حتة" بالحاء المهملة والتاء المعجمة من فوقها بنقطتين ... فيه طول، قال عبد الرحمن بن عوف: شهدت النبي صلى الله عليه وسلم حيث فتحها، الحديث، روى الحكم بن يوسف بن أبي سفيان عنه" لم يظهر في النسخة الاسم المقصود فوضعت مكانه نقاطًا، وفي سنن أبي داود طرف من الحديث المذكور أخرجه في باب من نذر أن يصلي في بيت المقدس وذكر أنه من طريق يوسف بن الحكم بن أبي سفيان عن عمرو بن حنة عن عمر بن عبد الرحمن بن عوف، وفي رواية: عمرو بن حية عن عبد الرحمن بن عوف. هكذا هو في السنن "حنة" بالنون في الرواية الأولى و"حية" بالتحتية في الرواية الثانية، وكذا ذكر في التهذيب في ترجمة عمرو وكذا في الجرح والتعديل وتأتي الإشارة إليه في رسم "حنة" ووقع بالموحدة في تاريخ البخاري ج3 ق2 رقم 2531 لكن في التوضيح "وجدته بالمثناة تحت بخط الحافظ أبي النرسي في تاريخ البخاري. وذكره بعضهم بالموحدة والأكثر بالنون" فيظهر أنه وقع للحسن السمرقندي في رواية "عمرو بن حتة" بالمثناة فوق، وهو غريب. [1] كذا في النسخ، وكلمة "عنه" مقحمة، والصواب "فقال عن يحيى أن ابن حية حدثه" كما في تاريخ البخاري ج2 ق1 رقم 364، فراجعه ليتضح لك الخلاف على وجهه. |
||||
| نام کتاب : الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب نویسنده : ابن ماكولا جلد : 2 صفحه : 323 | ||||
|
www.eShia.ir