|
||||
| نام کتاب : الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب نویسنده : ابن ماكولا جلد : 2 صفحه : 227 | ||||
|
وأما الجوتي بضم الجيم وبعد الواو تاء مكسورة معجمة باثنتين من فوقها فهو إسحاق بن إبراهيم بن الجوتي، يروي عن عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري، حدث عنه أبو زيد محمد بن أحمد بن إبراهيم بن الخباز وقال فيه: الجوتي، بالألف واللام، وغيره يقول: جوتي، بغير ألف ولام[1]. = ابن ررام بن سخبر [الجوبي] وكان من أشراف جوب. وفي استدراك ابن نقطة "وأما "الجوبي" بضم الجيم وبعد الواو الساكنة باء معجمة بواحدة فهو أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن سعيد الجوبي قال الحافظ السلفي أنشدني بدمشق للخبزرزي. وأبو عمران موسى بن محمد بن سعيد الجوبي قال سمعت أبا الحسن الخرائطي يقول كتب عنه السلفي في تعليقه حكاية وذكر أنه سمع منه بدمشق" ولخص ذلك في المشتبه وتبعه في التبصير، واعترض ذلك صاحب التوضيح بأن أبا محمد عبد الرحمن وأبا عمران موسى رجل واحد ذكره السلفي في معجم السفر وساق من عبارة السلفي قوله "كتب معنا على أبي الطاهر الحنائي وابن الموازيني وكتب عني فوائد وله اسمان وكنيتان ... " وذكر حكاية الخرائطي "قال الشيخ محمد بن الحسن البشنوي تعلمت أحسن الخلق من أخس الخلق، تعلمت الفتوة من الديك والوفاء من الكلب والاحتمال من الحمار ... " وذكر أن هذه النسبة إلى "جوب" جد لقوم من الكرد يقال لهم "الجوبيون" وكذا قال صاحب اللباب وقال: "وهم قبيل ... فيه فضلاء وزهاد منهم أبو عبد الله محمد بن علي بن مهران الجوبي الفقيه الزاهد أخذ الفقيه عن إلكيا الهراسي..". [1] أما اسم الجد فجوتي ولكن لا مانع أن ينسب إليها حفيده فيقال: "إسحاق بن إبراهيم الجوتي" وقد تقدم ذكر إسحاق في "باب جوتي وجوين إلخ" ويأتي في "باب حوي وجوتي" ويذكر معه هناك ابنه محمد بن إسحاق. وأما "الجوثي" مثله لكن بمثلثة ففي التوضيح "وبمثلثة الفخر أحمد بن الحسن = |
||||
| نام کتاب : الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب نویسنده : ابن ماكولا جلد : 2 صفحه : 227 | ||||
|
www.eShia.ir