|
||||
| نام کتاب : الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب نویسنده : ابن ماكولا جلد : 2 صفحه : 221 | ||||
|
................................. = زيد بن المبارك قال حدثنا سليمان بن وهب الجندي عن النعمان بن بزرج عن أبان بن سعيد بن العاص أنه خطب فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد وضع كل دم كان في الجاهلية" قال المعلمي لم ينفرد الأمير بذكر سلام بل ذكره قبله عبد الغني في مشتبه النسبة ص15 بل ذكره ابن أبي حاتم في ترجمة زيد بن المبارك قال: "ويروي عن سلام بن وهب الجندي" وقال في تفسيره كما في تفسير ابن كثير في الكلام على بسم الله الرحمن الرحيم "حدثنا أبي حدثنا جعفر بن مسافر حدثنا زيد بن المبارك الصنعاني حدثنا سلام بن وهب الجندي أبي عن طاوس عن ابن عباس ... " قال ابن كثير "وهكذا رواه أبو بكر بن مردويه عن سليمان بن أحمد ... " أقول في اللآلئ المصنوعة 1/ 46 "قال ابن مردويه حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا علي بن المبارك الصنعائي حدثنا زيد بن المبارك حدثنا سلام بن وهب الجندي حدثنا أبي عن طاوس عن ابن عباس ... " ورواه العقيلي من وجه آخر عن جعفر بن مسافر عن زيد بن المبارك عن سلام بن وهب الجندي عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس ... ، ذكره الذهبي في ترجمة سلام من الميزان، وفي تاريخ بغداد 7/ 313 "أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق حدثنا أبو محمد الحسن بن زيد الجعفري قال حدثنا جعفر بن محمد القلانسي حدثنا زيد بن المبارك حدثنا سلام بن وهب الجندي عن ابن طاوس عن طاوس عن ابن عباس ... " وفي الجنديين وهب بن سليمان تقدم له ذكر، وفي ترجمته من تاريخ البخاري عنه قال: "مر طاوس بباب واقد ... " فقد يكون هو والد سلام هذا فأما السند الذي ساقه ابن نقطة فإن لم يكن وقع فيه تخليط وانتقال من سند خبر إلي سند وخبر آخر فغايته أن يدل على أن سليمان بن وهب الأبناوي الذي ذكره البخاري وغيره جندي ويروي عنه زيد بن المبارك أيضًا وهو على كل حال غير سلام بن وهب الجندي أما الاختلاف في سند خبر سلام فالراجح رواية أبي حاتم والله أعلم. ثم قال ابن نقطة "وعبد الله بن سليمان الجندي: كان الحسن يقول، وقال جعفر بن محمد، ليس فيه: سمعت، ولا عن، ولا أخبرنا، روى عنه خطاب بن عبد الرحمن = |
||||
| نام کتاب : الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب نویسنده : ابن ماكولا جلد : 2 صفحه : 221 | ||||
|
www.eShia.ir