|
||||
| نام کتاب : الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب نویسنده : ابن ماكولا جلد : 2 صفحه : 217 | ||||
|
................................. = وأخوه النعمان بن سعد روى عنه وعن خنيس ابن أخيهما أبو شيبة عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي. و [أما الحبتي] بفتح الموحدة وتشديد المثناة فوق [فهو] الحبتي أحد قراء الحديث بجامع دمشق قبل الفتنة وبلغني أنه الآن حي بمصر وذاك في سنة توضيحي لهذا الكتاب سنة ثلاث وعشرين وثمانمائة". وأما "الحبتي" بكسر المهملة وتحتية ساكنة ونون ففي المشتبه "نسبة إلى مدينة حينة لا أعرف منها أحدًا" وفي التبصير "علي بن إبراهيم بن سلمان الصوفي الحيني، قال مغلطاي سمع معنا على شيوخنا" وفي معجم البلدان "حيني بالكسر والنون مكسورة أيضًا بلد في ديار بكر ... ويقال له حاني أيضًا" وذكره قبل ذلك "حاني بالنون بوزن قاضي ... " وذكر رجلين نسبا إليه لكن بلفظ "الحنوي" سيذكران في رسم "الحنوي" ولم يذكر "حينة". وأما "الخببي" بمعجمة مفتوحة وموحدتين أولاهما مفتوحة قال في التوضيح "نسبة إلى خبب من قرى دمشق من أعمال زرع" ففي المشتبه "شاب من فقهاء الصالحية ... " قال في التوضيح "كأنه أراد أبا عبد الله محمد بن الشيخ ثابت بن نابت "أوله نون" الخببي الشافعي تقدم ذكره مع ذكر أبيه ... " راجع ما مضى 1/ 551 في التعليق ووقع هناك: الجنبي، خطأ قال: "وعمران بن محمد الخببي المتعيش سمع الغيلانيات من الهروي وغيره. وأما "الختني"، بضم المعجمة ففوقية مفتوحة فنون نسبة إلى "ختن" من بلاد الترك فهو أبو داود سليمان بن داود بن سليمان الختني الفقيه المعروف بحجاج سمع أبا علي الحسين بن علي بن سليمان المرغيناني، ذكره أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفي في كتاب القند وقال: الحجاج سليمان بن داود قصدني متميزا من مجموعاتي ومسموعاتي سنة 523. ذكره أبو سعد في الأنساب، وذكره غيره. وفي المشتبه "رفيقنا الإمام أبو الحسن علي بن محمد الختني روى عن الفخر بن البخاري، مات سنة 717 كهلًا" قال في التوضيح "وجدت نسب أبي الحسن = |
||||
| نام کتاب : الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب نویسنده : ابن ماكولا جلد : 2 صفحه : 217 | ||||
|
www.eShia.ir