|
||||
| نام کتاب : الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب نویسنده : ابن ماكولا جلد : 2 صفحه : 204 | ||||
|
................................. = أبا محمد بن عبد الله بن أحمد السمرقندي سمع منه كتاب شرف أصحاب الحديث لأبي بكر الخطيب، سمع منه أبو سعد السمعاني ومولده في حدود سنة 450 ومات بقرية جويبار في ذي الحجة سنة 528" وهذا هو ذاك أرخ أبو سعد وفاته في الأنساب حدسا وفي غيره تحقيقًا. ثم قال أبو سعد في "الجوباري" عقب ما مر "ومن القدماء أبو محمد الشاه إبراهيم الجوباري المروزي من قرية جوبار سمع عبد الله بن حماد ... ". "الرابع" بهراة، وفي الأنساب "وجوبار من قرى هراة منها أحمد بن عبد الله الجوباري الهروي الشيباني من جوبار هراة يعرف بستوق كان دجالًا كذابًا ... " وأعاد هذا الرجل في رسم "الجويباري" وقال: "هذه النسبة إلى جويبار إحدى قرى هراة والمشهور بالنسبة إليها الكذاب الخبيث الوضاع أبو علي أحمد بن عبد الله ... " فاتضح أنه يقال للقرية جوبار وجويبار، ويقرب هذا أن جويبار في الأصل بسكون الواو والياء معا كما ضبطت بذلك في الأنساب بذلك في الأنساب واللباب ومثل ذلك جائز في العجمية فإما أن يحكى لفظها وإما أن تعرب بحذف الياء أو فتح الواو وبالفتح ضبطها ياقوت وثم موضعان آخران يقال لكل منهما "جويبار" ولم يحك فيهما غير ذلك أحدهما بسمرقند ظنا، وفي الأنساب "أبو علي الحسن بن علي بن جعفر السمرقندي الحويباري وظني أنها من قرية سمرقند يروي عن عمار بن الحسن الهروي حديثًا منكرًا رواه "في النسخة: روى" عن داود [بن] عفان النيسابوري عن أنس، وداود بن عفان متروك الحديث" وفي اللباب ومعجم البلدان مخالفة في بعض الأسماء وفيهما خطأ فاحش إذ قالا "روى عنه داود ... " ولم يذكرا "عن أنس". فجعلا داود راويا عن الجويباري هذا وإنما هو شيخ شيخه. والآخر سكة بنسف منها أبو بكر محمد -ولقبه حم- بن السري الجويباري، ففي الأنساب عن تاريخ نسف للمستغفري بعد ذكر هذا الرجل "شيخ صالح كان يغسل الموتى لقي محمد بن إسماعيل البخاري وروى عن إبراهيم بن معقل ومحمد بن موسى بن الهذيل سمع منه عبد الله بن أحمد بن محتاج وأبو بكر أحمد بن عبدا لعزيز وثنا عنه أبو مروان عبد الملك بن سعيد بن إسماعيل بن محمد بن = |
||||
| نام کتاب : الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب نویسنده : ابن ماكولا جلد : 2 صفحه : 204 | ||||
|
www.eShia.ir