|
||||
| نام کتاب : الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب نویسنده : ابن ماكولا جلد : 1 صفحه : 502 | ||||
|
باب تِحْيى وتُحيى [1], [2] وبُخْتِي ويحيى: أما تحيى بكسر التاء[3] وسكون الحاء المهملة وبعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها، فهو أبو تحيى رجل من الأنصار روي[4] عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في صفة الدجال: ممسوح العين كأنه[5] عين أبي تحيى"، شيخ من الأنصار؛ قاله المستغفري وأبو تحيى مولى معاذ بن عفراء الأنصاري، حدث عن عثمان بن عفان رضي الله عنه، روى عنه علي بن عمرو بن صبح وأبو تحيى حكيم بن سعد عن علي وأم سلمة، روى عنه عمران بن ظبيان وجعفر بن عبد الرحمن ومعاوية بن أبي تحيى القواس الرقي حدث عن أبي هريرة، روى عنه جعفر بن برقان. وأما تحيى مثل الذي قبله سواء إلا أنه بضم التاء[6] فهو حماد بن تحيى [1] شكل في الأصل بضم ففتح فتشديد والذي يعطيه التفسير أنه بضم فسكون ففتح، وانتظر. [2] وتُحَيَّى وتَجَنِّي. [3] في التوضيح أبو تحيى قيده أبو بكر الخطيب وأبو عبد الله الصوري وغيرهما بفتح أوله، وقال أبو الفضل ابن ناصر: أصحاب الحديث يقولون: تحيي بكسر التاء وأهل اللغة يقولون: تحيى بفتح التاء". [4] راويه سمرة بن جندب. [5] مثله في زيادات المستغفري، والمعروف "كأنها". [6] هذا يعطي أن حاءه ساكنة وياءه مفتوحة مخففة وعليه مشى في المشتبه والتبصير في حرف التاء، ذكر أبا تحيى -بكسر فسكون- ثم قالا: "وبالضم حماد بن تحيى ... " ثم ذكر في التبصير رسما آخر بضم ففتح فتشديد ذكر فيه رجلا آخر كما يأتي، لكن في المشتبه في باب اللام "لحي معروف وبنون وجيم عبد الله بن نجي ... وبمثناة ومهملة حماد بن تحي ... " وأفاد بعضهم أنه يقرأ بألف بعد الياء ولكن كان بعضهم يكتب يحيى ونحوه هكذا -يحي- كراهية اجتماع صورة يائين. انظر هامش المشتبه. وصوب صاحب التوضيح الضم فالفتح فالتشديد في والد حماد هذا وذكر أن الخطيب قيده كذلك. ثم ذكر حماد آخر اسم أبيه يحيى على الجادة قال: "أما حماد بن يحيى أبو بكر الأبح شيخ ابن مهدي وقتيبة وغيرهما فأبوه وبمثناتين تحت بينهما حاء مهملة ساكنة". |
||||
| نام کتاب : الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب نویسنده : ابن ماكولا جلد : 1 صفحه : 502 | ||||
|
www.eShia.ir