سبط ابن الجوزي
(581 - 654 هـ = 1185 - 1256 م)
يوسف بن قزأوغلي [1] - أو قزغلي - ابن عبد الله، أبو المظفر، شمس الدين، سبط أبي الفرج ابن الجوزي: مؤرخ. من الكتاب الوعاظ. ولد ونشأ ببغداد، ورباه جده. وانتقل إلى دمشق، فاستوطنها وتوفي فيها. من كتبه " مرآة الزمان في تاريخ الأعيان - ط " المجلد الثامن منه، وهو آخره، و " تذكرة خواص الأمة بذكر خصائص الأئمة - ط " في ذكر الأئمة الاثني عشر، و " الجليس الصالح - خ " في أخبار موسى بن أبي بكر بن أيوب صاحب دمشق، و " كنز الملوك في كيفية السلوك - خ " حكايات ومواعظ، و " مقتضى السياسة في شرح نكت الحماسة - خ " و " منتهى السول في سيرة الرسول - ط " و " الانتصار والترجيح - ط " و " اللوامع " في الحديث، وكتاب في " تفسير القرآن " قال اليافعي: تسعة وعشرون مجلدا، و " مناقب أبي حنيفة " و " شرح الجامع الكبير " في الحديث و " إيثار الإنصاف في آثار الخلاف - خ " في خزانة عابدين بدمشق، في الفقه على المذاهب الأربعة (ذكره عبيد) [2] . [1] قزأوغلي، بكسر القاف وسكون الزاي، ثم همزة مضمومة وغين ساكنة ولام مكسورة وياء: لفظ تركي، ترجمته الحرفية " ابن البنت " أي " السبط " وفي الكتاب من يحذف الألف والواو، تخفيفا، فيكتبها " قزغلي " بالقاف المكسورة وضم الزاي، والنص على هذا في تاريخ علماء بغداد " منتخب المختار " الصفحة 236 قال: " والصواب ضم الزاي وسكون الغين المعجمة " قلت: ولا قيمة لما ذهب إليه أحد المعاصرين، من أنه " الفرغلي " اعتمادا على غلطة " مطبعية " في كتاب ابن خلكان. [2] مفتاح السعادة [1]: 208 والتبر المسبوك 171 والسلوك [1]: 401 والبداية والنهاية 13: 194 والجواهر المضية [2]: 230 وذيل مرآة الزمان [1]: 39 وميزان الاعتدال [3]: 333 والنعيمي [1]: 478 وتاريخ علماء بغداد 236 وشذرات الذهب 5: 266 وفي هامشه ما أشرت إليه في التعليق المتقدم من جعله فرغليا. ولا صحة لما ادعاه من وجود ذلك في نسخة قديمة أو في كتب الثقات.
والنجوم الزاهرة 7: 39 و 589: [1]. S،) 347 (424: [1]. Brock وابن
القَيْسي
(000 - 1061 هـ = [000] - 1651 م)
يوسف القيسي المالكي: من كبار مشايخ الأزهر (بمصر) له حواش في النحو على " شرح الشذور " و " شرح القطر " و " شرح الأزهرية " وغيرها [1] .
يُوسُفَ كَرَم
(000 - 1378 هـ = [000] - 1959 م)
يوسف كرم: باحث. لبناني الأصل. مولده ووفاته في طنطا (بمصر) تعلم الفلسفة في باريس، وتولى تدريسها في الجامعة المصرية نحو 25 سنة. له كتب مطبوعة، منها " تاريخ الفلسفة اليونانية " و " الطبيعة وما وراء الطبيعة " و " تاريخ الفلسفة الحديثة " و " العقل والوجود " [2] . يُوسُفَ كَمَال
(000 - [000] = [000] - 000) يوسف كمال " باشا " ابن أحمد كمال بن أحمد رفعت بن إبراهيم " باشا ": أمير، رحالة جغرافي مصري، من أسرة " محمد علي " كان شديد الولع باصطياد الوحوش المفترسة، غامر في سبيل ذلك إلى إفريقية الجنوبية وبعض بلاد الهند وغيرها. واحتفظ بكثير من جلود فرائسه وأنيابها وبعض رؤوسها المحنطة. وأنفق على ترجمة كتب فرنسية اختارها فنقلت إلى العربية، وطبعت على حسابه، منها " وثائق تاريخية وجغرافية وتجارية عن إفريقية الشرقية - ط " من تأليف مسيوجيان، بختصار. و " المجموعة الكمالية في جغرافية مصر والقارة الإفريقية - ط " ثلاثة عشر
خلكان [2]: 250 ومرآة الجنان 4: 136 والفهرس التمهيدي 429 وآداب اللغة [3]: 82 ودائرة المعارف الإسلامية [1]: 126 والمخطوطات المصورة [1]: 517. [1] خلاصة الأثر 4: 510 وشجرة النور 303. [2] الأهرام 28 و 29 / 5 / 1959 والفهرس الخاص - خ.
مجلدا بالعربية والفرنسية، وكتاب " بالسفينة حول القارة الإفريقية - ط " رحلة، و " سياحة في بلاد الهند والتبت الغربية وكشمير سنة 1915 - ط " [1] .
ابن لُؤْلُؤ
(607 - 680 هـ = 1210 - 1281 م)
يوسف بن لؤلؤ بن عبد الله الذهبي، بدر الدين: من شعراء الدولة الناصرية بدمشق. ووفاته بها. كان كثير المقطعات اللطيفة، كقوله: " يا عاذلي فيه، قل لي: عن حبه كيف أسلو؟ " " يمر بي كل حين، وكلما مر يحلو! " نشر الدكتور حسين علي محفوظ، ببغداد ديوانه باسم " شعر بَدْر الدِّين يوسف بن لؤلؤ الذهبي ". وكان أبوه " لؤلؤ " مملوكا، أعتقه الأمير بدر الدين صاحب " تل باشر " في شمالي حلب [2] .
يُوسُف الثَّقَفي
(000 - بعد 126 هـ = 000 - بعد 744 م)
يوسف بن محمد بن يوسف الثقفي: أحد من تولوا أمر مكة من غير الأشراف. وهو ابن أخي الحجاج. قال صاحب " إتحاف فضلاء الزمن ": ولاه الوليد ابن يزيد بن عبد الملك إمارة مكة والمدينة والطائف (سنة 125 هـ ودامت ولايته إلى انقضاء دولة الوليد سنة 126 [3] . [1] صفوة العصر 100 ودليل الطبقة الراقية طبعة 1947 - 48 الصفحة 13، ومجلة العالم - مصر - 7 / 3 / 1927 ودار الكتب 5: 404 و 6: 14، 41 ومجلة المجمع العلمي العربيّ 8: 376 والأزهرية 5: 616. [2] مطالع البدور 1: 41 والفوات 2: 322 في ترجمة يوسف بن زيلاق. والنجوم الزاهرة 7: 351 وشذرات 5: 369 والسلوك 1: 705 ومرآة الجنان 4: 193. [3] الأرج المسكي - خ. وإتحاف - خ.