|
||||
| نام کتاب : الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين جلد : 7 صفحه : 252 | ||||
|
جدّ جاهلي. بنوه بطن من (سليم) منهم (زرعة بن السكيت) الشاعر و (عبد الله بن سيدان المطرودي) من رجال الحديث [1] . المَطَري = محمد بن أحمد 741 المَطَري = عبد الله بن محمّد 765 مُطْعِم بن عَدِيّ (000 - [2] هـ = [000] - 623 م) المطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف، من قريش: رئيس بني نوفل في الجاهلية، وقائدهم في حرب (الفجار) بكسر الفاء وتخفيف الجيم (سنة 33 ق هـ 591 م) وهو الّذي أجار رسول الله صلّى الله عليه وسلم لما انصرف عن أهل الطائف وعاد متوجها إلى مكة، ونزل بقرب (حراء) فبعث إلى بعض حلفاء قريش ليجيروه في دخول مكة، فامتنعوا، فبعث إلى (المطعم بن عدي) بذلك، فتسلح المطعم وأهل بيته وخرج بهم حتى أتوا المسجد، فأرسل من يدعو النبي صلّى الله عليه وسلم للدخول، فدخل مكة وطاف بالبيت وصلى عنده، ثم انصرف إلى منزله آمنا. وهو الّذي أجار سعد بن عبادة، وقد دخل مكة معتمرا، وتعلقت به قريش، فأجاره مطعم، وأطلقه. وكان أحد الذين مزقوا الصحيفة التي كتبتها قريش على بني هاشم. وعمي في كبره. ومات قبل وقعة بدر، وله بضع وتسعون سنة. وفيه يقول حسان من قصيدة: (فلو كان مجد يخلد الدهر واحدا ... من الناس أبقى مجده اليوم مطعما) وفيه الحديث، في البخاري: (لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هؤلاء النتنى - يعني أسارى بدر - لتركتهم له) [2] . [1] سبائك الذهب 34 والتاج [2]: 408 واللباب 3: 150. [2] نسب قريش 198 و 200 و 431 والسيرة لابن هشام، طبعة الحلبي [2]: 15 و 19 و 20 وإمتاع الأسماع [1]: 26 و 28 وانظر فتح الباري، طبعة بولاق 7: 249 والمحبر 165 و 170 و 297. المطلب بن عبد الله (000 - بعد 200 هـ = [000] - بعد 815 م) المطلب بن عبد الله بن مالك الخزاعي: وال. كان في مكة، وولي إمرة مصر للمأمون (سنة 198 هـ فقدم إليها، والثورات قائمة، وأهلها فريقان: فريق من حزب الأمين، وفريق من حزب المأمون. فقاسى الشدائد، وعزل بعد نيف وسبعة أشهر من ولايته، وأمر المأمون بالقبض عليه، فحبس مدة. وثار أهل مصر في أيام خلفه (العباس بن موسى) فأطلقوا المطلب وأعادوه إلى الإمارة في أوائل سنة 199 فأحسن السياسة، وأقره المأمون إلى سنة 200 وعزله، فأوقد الفتنة، فلم يفلح، فخرج هاربا إلى مكة [1] . المُطَّلِب (000 - [000] = [000] - 000) المطلب بن عبد المناف بن قصي، من قريش: جدّ جاهلي. من عمومة النبي صلى الله عليه وسلم وهو أخو جده (هاشم) . كان يسمى (الفيض) لسماحته وفضله. وفي (معجم الشعراء) أبيات تنسب إليه. مات في اليمن. من نسله (قيس بن مخرمة) و (مسطح بن أثاثة) من الصحابة، و (السائب بن عبيد) جد الإمام الشافعيّ، وآخرون. وذريته قليلة وكان في مصر زقاق يعرف بزقاق المطلب بن عبد مناف، ذكره ابن دقماق في الانتصار 17 [2] . مُطْلَق عَبْد الخَالِق (1327 - 1356 هـ = 1909 - 1937 م) مطلق بن عبد الخالق الناصري: [1] النجوم الزاهرة 2: 157 و 162 والمقريزي [1]: 172 - 173 والولاة والقضاة 152 و 154. [2] درر الفوائد - خ. ومعجم الشعراء 468 وجمهرة الأنساب 65 - 67. شاعر فيه صوفية، وفي شعره فلسفة. من أهل الناصرة (بفلسطين) ولد وتعلم ابتدائيا بها وأكمل تحصيله الثانوي في روضة المعارف بالقدس. وعمل في الصحافة محررا ورئيسا للتحرير، وفي التدريس فكان مديرا لإحدى المدارس الوطنية بحيفا. قتل بحادث سيارة في حيفا. ودفن في بلده. له (الرحيل - ط) ديوان شعره، جمع وطبع بعد وفاته. ومنه على سبيل المثال: (وماذا أفدت بهذي الحياة و ... ماذا ستبقي بها من أثر أمر بدنياي مستلهما ... خيالات شعري، كمن لا يمر وأنسى بأني على الأرض أو ... بأني جسم، وأني بشر بني الناس، دنياكم جيفة ... وليس على أرضكم ما يسر..) (1) مُطْلَق الجَرْبا (000 - 1212 هـ = 000 - 1798 م) مطلق بن محمد الشمّري الطائي، المعروف بمطلق الجربا: أشهر فرسان شمّر وبادية العراق في عصره. كان من أعداء (آل سعود) الأشدّاء، في نهضتهم الأولى، وقتل له ولد اسمه (مسْلَط) في معركة تعرف بيوم (العدوة) [1] الكرمل الجديد 4 / 11 / 1937 وديوانه. وانظر شعراء فلسطين العربية 64 - 68 ومحاضرات في الشعر الحديث 163 - 170. |
||||
| نام کتاب : الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين جلد : 7 صفحه : 252 | ||||
|
www.eShia.ir