|
||||
| نام کتاب : الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين جلد : 6 صفحه : 183 | ||||
|
أَبُو بَكْر الخُوَارِزْمي (323 - 383 هـ = 935 - 993 م) محمد بن العباس الخوارزمي، أبو بكر: من أئمة الكتاب، وأحد الشعراء العلماء. كان ثقة في اللغة ومعرفة الأنساب. وهو صاحب (الرسائل - ط) المعروفة برسائل الخوارزمي. وله (ديوان شعر) . ولد ونشأ في خوارزم ورحل في صباه إلى بعض البلدان، فدخل سجستان، ومدح واليها طاهر بن محمد، ثم هجاه، فحبسه. وانطلق فتابع رحلته، وأقام في دمشق مدة، ثم سكن في نواحي حلب. وانتقل إلى نيسابور فاستوطنها واتصل بالصاحب بن عباد، وتوفي بها. وكانت بينه وبين البديع الهمذاني محاورات وعجائب نقل بعضها ياقوت في معجم الأدباء. وأورد ابن خلكان والثعالبي طائفة من أشعاره وأخباره. وكان يقال له (الطبري) لأنه ابن أخت (محمد بن جرير الطبري) كما يقال له (الطبرخزي) و (الطبرخزمي) لأن أمه من طبرستان وأباه من خوارزم فركب له من الاسمين نسبة [1] . ابن الفُرَات (319 - 384 هـ = 931 - 994 م) محمد بن العباس بن أحمد بن محمد بن الفرات، أبو الحسن: من حفاظ الحديث الثقات، من أهل بغداد. كتب الكثير بخطه، قال الخطيب: بلغني انه كتب مئة تفسير ومئة تاريخ، وكانت له جارية تعارض معه ما يكتبه. وقال ابن الأثير: خطه حجة في صحة النقل وجودة الضبط [2] . [1] معجم الأدباء [1]: 101 والوفيات [1]: 523 وسير النبلاء - خ. الطبقة الحادية والعشرون. واللباب [1]: 391 وبغية الوعاة 51 والوافي بالوفيات [3]: 191 ويتيمة الدهر 4: 114 - 160 و Brock [1]: 92 (93) [2] الكامل لابن الأثير: حوادث سنة 384 والبداية والنهاية 11: 314 وهو فيهما (ابن القزاز) واكتفيت بالأخذ عن أولهما في الطبعة الأولى، ثم رأيت ابن ناصر الدين في أرجوزته (بديعة البيان - خ) . وشرحها (التبيان - خ) . يعرفه بابن (الفرات) ومثله الدُّنَيْسَري (605 - 686 هـ = 1208 - 1287 م) محمد بن عباس بن أحمد بن عبيد الربعي الدنيسريّ، عماد الدين: طبيب أديب. من أهل دنيسر (في الجزيرة قرب ماردين) ولد بها، وتنقل بين الشام ومصر. ثم سكن دمشق، وخدم في البيمارستان الكبير. وتوفي بها. من كتبه (المقالة المرشدة في درج الأدوية المفردة) و (نظم مقدمة المعرفة) لبقراط، و (نظم الترياق الفاروقي) وكتاب في (المثروديطوس) Mithridatum وهو ترياق منسوب إلى الملك Mithridate كان معمولا به قبل اختراع الترياق الفاروقي. وكان له علم بالأدب وشعر جيد في (ديوان) [1] . ابن العَبَّاس التِّلِمْسَاني (000 - 871 - هـ = [000] - 1467 م) محمد بن العباس بن محمد بن عيسى العبادي، أبو عبد الله، التلمساني: فقيه نحوي. كان شيخ شيوخ وقته في تلمسان. من كتبه (شرح لامية الأفعال) لابن مالك، في الصرف، و (شرح جمل الخونجي) في المنطق، و (العروة الوثقى في تنزيه الأنبياء عن فرية الالقا) و (فتاوي) . توفي بالطاعون [2] . ابن اللَّبُّودي (570 - 621 هـ = 1174 - 1224 م) محمد بن عبدان بن عبد الواحد، شمس الدين، المعروف بابن اللبودي: حكيم، طبيب، كان علامة وقته في فنه. ولد بدمشق. وأقام في بلاد العجم (إيران) زمنا، فتميز في العلوم، واشتهر بقوة ابن الأثير في اللباب [2]: 199 فتبين أن كلمة (القزاز) محرفة عن (الفرات) . [1] الدارس [2]: 133 وفوات الوفيات [1]: 221 وطبقات الأطباء [2]: 267 - 272 والوافي بالوفيات [3]: 200 وملحق دوزي R Dozy [2]: 568 [2] البستان 223 والضوء اللامع 7: 278 وكشف الظنون 1536 وشجرة النور 264. الجدل وحسن المناظرة. وعاد إلى سورية، فاتصل بالملك الظاهر (صاحب حلب) فأقام عنده إلى أن توفي الظاهر (سنة 613) فرحل إلى دمشق وتولى الطبابة في البيمارستان النوري الكبير. وصنف كتبا، منها (الرأي المعتبر في معرفة القضاء والقدر) ورسالة في (وجع المفاصل) و (شرح فصول بقراط) و (شرح كتاب المسائل) لحنين بن إسحاق. وتوفي بدمشق [1] . قاضي المارِسْتان (442 - 535 هـ = 1050 - 1141 م) محمد بن عبد الباقي بن محمد الأنصاري الكعبي، أبو بكر، المعروف بقاضي المارستان: عالم بالفرائض والحساب. له في ذلك (تصانيف) وخُرجت له (مشيخة) عن شيوخه، في خمسة أجزاء. مولده ووفاته ببغداد. جاور بمكة مدة. وأسرته الروم، فبقي في الأسر سنة ونصفا. وللمستشرق السويسري سوتر H Suter بحث بالألمانية في أخباره وتآليفه [2] . المُجَمِّعي (000 - 571 هـ = 000 - 1176 م) محمد بن عبد الباقي بن هبة الله المجمعي الموصلي، أبو المحاسن: فاضل، من فقهاء الحنابلة. له علم بالأدب والتاريخ. مولده ووفاته بالموصل. تفقه وسمع الحديث والأدب ببغداد. من كتبه (طبقات الفقهاء من أصحاب الإمام أحمد) و (شرح غريب الفاظ الخرقي) [3] . [1] طبقات الأطباء 2: 184 وشذرات الذهب 5: 96 والوافي بالوفيات 3: 202 والدارس 2: 135 وهو فيه: محَّمد بن (عبد الله) بن عبد الواحد. والصواب: محمد بن (عبدان) كما هو بخط ابن قاضي شهبة، في الإعلام - خ. [2] الذيل على طبقات الحنابلة 1: 230 ومرآة الزمان 8: 178 وعلم الفلك لنلينو 60. [3] المنهج الأحمد - خ. والمقصد الأرشد - خ. والإعلام - خ. وذيل طبقات الحنابلة لابن رجب. طبعة الفقي 1: 335. |
||||
| نام کتاب : الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين جلد : 6 صفحه : 183 | ||||
|
www.eShia.ir