|
||||
| نام کتاب : الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين جلد : 5 صفحه : 62 | ||||
|
ابن الحاجِب (593 - 630 هـ = 1197 - 1233 م) عمر بن محمد بن منصور الأميني، أبو حفص، عز الدين، المعروف بابن الحاجب: عالم بالحديث والبلدان. دمشقي المولد والوفاة. عني بالحديث، ورحل في طلبه رحلة واسعة. قال ابن قاضي شهبة: عمل " معجم البقاع والبلدان " التي سمع بها، و " معجم شيوخه " وهم ألف ومئة وبضعة وثمانون نفسا. وعرَّفه ابن العماد بالحافظ ابن الحاجب الرحال، وقال: خرَّج لنفسه " معجما " في بضعة وستين جزءا، ومات دون الأربعين. وقال الذهبي: كان جده منصور حاجبا لأمين الدولة صاحب بصرى. وقال الحافظ المزي: شرع في تصنيف " تاريخ " لدمشق، مذيلا على الحافظ أبي القاسم الدمشقيّ (ابن عساكر) . وهو غير ابن الحَاجب (عثمان بن عمر) صاحب الشافية والكافية [1] . السُّهْرَوَرْدي (539 - 632 هـ = 1145 - 1234 م) عمر بن محمد بن عبد الله ابن عمويه، أبو حفص شهاب الدين القرشي التيمي البكري السهروردي: = " سنة 607 " بقوله: والمعروف أنه مات سنة 609 " قلت: المصادر متفقة على أنه توفي سنة 607 وزاد بعضها في رجب، بل في التاسع من رجب. [1] ابن قاضي شهبة، في الإعلام بتاريخ الإسلام - خ. وشذرات الذهب 5: 138 والتكملة لوفيات النقلة - خ. الجزء السابع والأربعون، وعلى هامشه: " وجدت بخط أبي البركات ابن المستوفي: ولد عز الدين الأميني بدمشق سنة تسع وتسعين وخمسمئة ". فقيه شافعيّ، مفسر، واعظ. من كبار الصوفية. مولده في " سهرورد " ووفاته ببغداد. كان شيخ الشيوخ ببغداد. وأوفده الخليفة إلى عدة جهات رسولا. وأقعد في آخر عمره، فكان يحمل إلى الجامع في محفة. له كتب، منها " عوارف المعارف - ط " و " نغبة البيان في تفسير القرآن - خ " و " جذب القلوب إلى مواصلة المحبوب - ط " رسالة، و " السير والطير - خ " رسالة. وله شعر حسن في " كناش - خ " عندي. وله " مشيخة - خ " عندي تصويرها، له عليها سماع سنة 620 لعلها الوارد ذكرها في شستربتي، الرقم 3495 الفقرة التاسعة. و " رشف النصائح الإيمانية وكشف الفضائح اليونانية - خ " ذكرته مجلة Oriens (1) [1] وفيات الأعيان [1]: 380 والتكملة لوفيات النقلة - خ = الشَّلَوْبِيني (562 - 645 هـ = 1166 - 1247 م) عمر بن محمد بن عمر بن عبد الله الأَزْدي، أبو علي، الشلوبيني أو الشلوبين: من كبار العلماء بالنحو واللغة. مولده ووفاته بإشبيليّة. من كتبه " القوانين " في علم العربية، ومختصره " التوطئة " و " شرح المقدمة الجزولية " في النحو، كبير وصغير، و " حواش على كتاب المفصَّل للزمخشري - خ " في شستربتي (5026) و " تعليق على كتاب سيبويه " نحو. والشلوبيني نسبة إلى حصن " الشلوبين " أو " شلوبينية " بجنوب الأندلس ويسميه الإسبان Salobrena وفي المؤرخين من يقول إن لقب صاحب الترجمة " الشلوبين " بغير نسبة، ويفسره بأن معنى هذه الكلمة: الأبيض الأشقر. وفي اختصار القدح أنه " ينسب إلى شلوبينة، من حصون غرناطة الساحلية " وأنه اشتهر بحدة المزاج، وكان يسب من يمر بذكره من أئمة النحو وغيرهم. وتروى عنه حكايات في الغفلة. وكان أبوه خبازا بإشبيليّة [1] . = الجزء التاسع والأربعون. والحوادث الجامعة 74 والشذرات 5: 153 والبداية والنهاية 13: 138 و 143 وطبقات الشافعية 5: 143 والكتبخانة 7: 370 و 788: 1. Brock S 1: 788. Oriens Vol 6 N [1] وفيات الأعيان 1: 382 وفيه: " نسبته إلى الشلوبين وهو بلغة أهل الأندلس: الأبيض الأشقر ". وروض المناظر لابن الشحنة - حوادث سنة 645 - وفيه: " قال السلطان عماد الدين: ليس بصحيح ما ذكره ابن خلكان - في معنى الشلوبين - وإنما هو نسبة إلى حصن يقال له الشلوبين ذكره ابن سَعِيد المَغْربِي في كتابه المطرب في أخبار أهل المغرب بعد ذكر غرناطة، وقال: ومنه الشيخ أبو علي عمر الشلوبيني ". وإنباه الرواة 2: 332 وفي هامشه عن أبي حيان: " لا يقال الشلوبيني، وإنما هو الشلوبين غير منسوب، وذلك لقب عليه ". وانظر معجم البلدان 5: 290 والديباج المذهب 185 وكشف الظنون 508 و 1800 و 1428 وصفة جزيرة الأندلس 111 وفي التاج 9: 255 " الشلوبيني " ضبطه غير واحد بفتح اللام، ومنهم من ضبطه بضمها. وفي اختصار القدح المعلي: وفاته سنة 646. وانظر صلة التكملة، للحسيني - خ. وهو فيه: المعروف بالشلوبين. |
||||
| نام کتاب : الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين جلد : 5 صفحه : 62 | ||||
|
www.eShia.ir