|
||||
| نام کتاب : الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين جلد : 5 صفحه : 60 | ||||
|
البُجَيْري (223 - 311 هـ = 838 - 923 م) عمر بن محمد بن بجير بن حازم، أبو حفص الهمداني السمرقندي البجيري: الحافظ، محدث ما وراء النهر، ومصنف " الصحيح " و " التفسير " كان من قرية بسمرقند، يقال لها رأس القنطرة، ورحل إلى خراسان والبصرة والكوفة والشام ومصر والحجاز. قال الذهبي: جمع ما لم يجمعه غيره، وسمعت منه ستين ألف حديث أو أكثر. من كتبه " الجامع المسند - خ " في الظاهرية [1] . الزَّيَّات (286 - 375 هـ = 899 - 985 م) عمر بن محمد بن علي بن يحيى، أبو حفص الزيات: من حفاظ الحديث، ثقة. مولده ووفاته في بغداد. من كتبه " جزء - خ " في الحديث، بالظاهرية [2] . المُتَوَكِّل ابن الأَفْطَس (000 - 489 هـ = [000] - 1096 م) عمر (المتوكل) بن محمد (المُظَفَّر) ابن عبد الله بن محمد بن مسلمة أبو حفص التجيبي: آخر ملوك بني الأفطس أصحاب " بطليوس " في الأندلس. مات أبوه (سنة 460 هـ وهو عامل له في يابرة (Evora) فاستقلَّ بها وبما حولها، وحلَّ أخ له اسمه يحيى (المنصور) محل أبيه. ومات المنصور سنة 473 = وجعل يبكي حتى خفنا عليه وجعلنا نعزيه، فقال: والله لابقيت بعده!. [1] العبر [2]: 149 واللباب [1]: 99 والإعلام - خ. لابن قاضي شهبة. وانظر التراث [1]: 434 ووقع في تذكرة الحفاظ [2]: 258 " البحيري " بالحاء، من خطأ الطبع. [2] ابن قاضي شهبة - خ. والعبر [2]: 370 وتذكرة الحفاظ 3: 180 وهو في التراث [1]: 501 " عمر بن علي " خطأ. قلت: وهو في أكثر المصادر " ابن الزيات " وفي المصدر الأول، بخط مصنفه: " أبو حفص الزيات ". عقيما، فانفرد " المتوكل " بالملك، وانتقل إلى عاصمة آبائه " بطليوس " وكان أديبا، شاعرا، له من أبهة السلطان في بلده ما كان لمعاصره المعتمد ابن عباد في إشبيلية. قال ابن خلدون: كان المتوكل يعرف بساجة (وهي شجرة هندية كالآبنوس أو أقل سوادا منه، لعله شُبه بها لسمرته) ثم يذكر في مصيره أن المعتمد ابن عباد كتب إلى يوسف ابن تاشفين (بعد الزلاقة) يخبره بأنه شعر أن المتوكل اتصل بالطاغية (ألفونس السادس ملك قشتالة) ، ويحرضه على معاجلته قبل وصول الطاغية إلى الثغر، فزحف ابن تاشفين إلى بطليوس، واستولى عليها، وقبض على المتوكل وولديه (الأفضل والعباس) ثم قتلهم يوم الأضحى. وفي رثائهم نظم ابن عبدون (المتوفى سنة 520 هـ قصيدته المشهورة التي أولها: " الدهر يفجع بعد العين بالأثر " وفيها، يذكر عمر وابنيه: " ويح السماح وويح الجود لو سلما وحسرة الدين والدنيا على عمر " " سقت ثرى الفضل والعباس هاميةُ تُعزى إليهم سماحا لا إلى المطر " [1] . النَّسَفي (461 - 537 هـ = 1068 - 1142 م) عمر بن محمد بن أحمد بن إسماعيل، أبو حفص، نجم الدين النسفي: عالم [1] ابن خلدون 4: 160 ثم 6: 187 والمغرب في حلى المغرب [1]: 364 وشرح قصيدة ابن عبدون 297 وسليجسن Seligsohn M.في دائرة المعارف الإسلامية [2]: 348 - 350 وهو يرى أن المتوكل " كان مبرزا في الأدب فاشلا في الحروب " ولا يذكر ما كان من المعتمد ابن عباد، وإنما يقول: إن ظفر ابن تاشفين بعد وقعة الزلاقة أثار في نفسه " شهوة الفتح " فأرسل قائده " سير بن أبي بكر " للاستيلاء على إمارة بني الأفطس، فاحتل بطليوس وأسر عمر وولديه. ثم قتلوا. وفي صفة جزيرة الأندلس 83 خبر وقعة " الزلاقة " واشتراك المتوكل وابن عباد فيها. وهو في فوات الوفيات [2]: 116 " عمر بن المظفر " وفيه: قتله الملثمون صبرا، وقتلوا ولديه قبله وهو ينظر إليهما. بالتفسير والأدب والتاريخ، من فقهاء الحنفية. ولد بنسف وإليها نسبته، وتوفي بسمرقند. قيل: له نحو مئة مصنف، منها " الأكمل الأطوال - خ " في التفسير، و " التيسير في التفسير - خ " و " المواقيت " و " تعداد شيوخ عمر " في شيوخه، و " الإشعار بالمختار من الأشعار " عشرون جزءا، و " نظم الجامع الصغير - خ " في فقه الحنفية، و " قيد الأوابد - خ " منظومة في الفقه، و " منظومة الخلافيات - خ " فقه، و " القند في علماء سمرقند " عشرون جزءا، و " تاريخ بخارى " و " طلبة الطلبة - ط " في الاصطلاحات الفقهية، و " العقائد - ط " يعرف بعقائد النسفي. وكان يلقب بمفتي الثقلين. وهو غير النسفي (المفسر) عبد الله بن أحمد [1] . عُمَر البَزْري (471 - 560 هـ = 1078 - 1165 م) عمر بن محمد بن أحمد بن عكرمة البزري: فقيه شافعيّ. كان إمام جزيرة " ابن عمر " وفقيهها ومفتيها. مولده ووفاته فيها. له " الأسامي والعلل - خ " في مكتبة أيا صوفيا باستنبول (الرقم 458) ضمن مجموعة شرح فيه إشكالات المهذب للشيرازي [2] . المَلَّاء (000 - 570 هـ = 000 - 1174 م) عمر بن محمد بن خضر الإربلي الموصلي، أبو حفص، معين الدين، المعروف بالملاء: شيخ الموصل. كان [1] الفوائد البهية 149 والجواهر المضية 1: 394 ولسان الميزان 4: 327 وإرشاد الأريب 6: 53 وانظر Brock 1: 548 (427) S 1: 758. والكتبخانة 7: 85. [2] وفيات الأعيان 1: 380 ومعجم البلدان 3: 103 ومذكرات الميمني - خ. ولم يذكر لفظ " الأسامي والعلل " وإنما قال: " تفسير الألفاظ المشكلات في المهذب ثم معاني ألفاظ المهذب " وهو ما سبق وصف الكتاب به. |
||||
| نام کتاب : الأعلام نویسنده : الزركلي، خير الدين جلد : 5 صفحه : 60 | ||||
|
www.eShia.ir